為深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，引導(dǎo)教育廣大青年勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，南京工程學(xué)院自動(dòng)化學(xué)院三下鄉(xiāng)·鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐“鄉(xiāng)村議事廳實(shí)踐團(tuán)”于八月十八日到八月二十二日，安排了隊(duì)員，奔赴江蘇省內(nèi)各自家鄉(xiāng)農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研和實(shí)地考察,走訪當(dāng)?shù)卮迕衽c基層，關(guān)注當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史，環(huán)境衛(wèi)生，醫(yī)療機(jī)構(gòu)，農(nóng)業(yè)發(fā)展等多方面。

調(diào)研團(tuán)成員走訪鄉(xiāng)村，在路途中，團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)了孩子嬉笑打鬧的聲音，尋著聲音，我們來到了一學(xué)校。這里有許多的孩子，我們很快和他們打成一片，與他們進(jìn)行了友好愉快的聊天。在聊天中，也關(guān)注到了留守兒童。團(tuán)隊(duì)成員與那些留守兒童也進(jìn)行了關(guān)心和交談。父母長久外出使孩子在家里產(chǎn)生空落和孤寂，進(jìn)而產(chǎn)生一定的心理問題，這都是真實(shí)存在的。中國公安大學(xué)李玫瑾教授在《幽微的人性》一書中曾說:“我們都看到了奶粉問題，看到了空氣、水在被污染，但是我們沒有看到人的生活環(huán)境就是家庭在被破壞、被污染。所以我們的問題出在哪兒?就是父母教育孩子的時(shí)間少了，尤其是在最重要的頭六年時(shí)間里，父母跟孩子在一起的時(shí)間少。當(dāng)這個(gè)成長環(huán)境被破壞了，人性就亂了，你后來再去教育是沒用的。”由此可見，留守兒童的確是非常需要被關(guān)愛的群體。同時(shí)，也并不是所有留守兒童都像報(bào)道里那樣只有不好一面。他們也像所有的孩子一樣，堅(jiān)強(qiáng)樂觀、自信懂事、天真活潑、愛玩愛鬧。所以，這一次，團(tuán)隊(duì)成員決定,和孩子們一起，帶著同理心，走近留守兒童。也許我們的力量很微小，但只要可以傳遞，就有一絲光亮的可能。用我們的大手捧起孩子的愛心，讓他們的小手托起多彩的世界。每一個(gè)孩子都是天使，要讓世界擁抱每一個(gè)孩子。

不僅是農(nóng)村留守兒童問題，還有農(nóng)村空巢老人問題。隨著中國老齡化嚴(yán)重劇增，空巢老人變得越來越多。他們隨著年齡日漸變老，不管是考慮到身體條件還是情感需求，父母都渴望子女的陪伴，老人面對諸如醫(yī)療，養(yǎng)老等現(xiàn)實(shí)難題時(shí)，會(huì)覺得一個(gè)人很孤單。雖說如今的通訊技術(shù)發(fā)展，想見一個(gè)人視頻電話就可以看到，可視頻再便利，終究不如面對面的交談，相處讓人感到溫暖。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重點(diǎn)是關(guān)愛空巢老人，我們作為二十一世紀(jì)新青年，更是應(yīng)該把這種精神作為一種傳承。祖國很強(qiáng)大，全國人民萬眾一心，人人都貢獻(xiàn)出自己的一份愛，那么祖國就會(huì)變的更加強(qiáng)大。正是有這些老一輩的人才能讓我們過上富裕的日子。那么他們老了我們更應(yīng)該去為他們做一些事情秉承傳統(tǒng)去進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“奉獻(xiàn)友愛互助進(jìn)步”的美德精神。

鄉(xiāng)村振興更在振“心”。留守兒童及空巢老人，關(guān)系到農(nóng)村的基層建設(shè)。 不管是在城里還是在農(nóng)村，都要凝聚全社會(huì)的力量，肩負(fù)起關(guān)心關(guān)愛青少年兒童和空巢老人的責(zé)任。為孩子以及老人照亮幸福之路，讓他們都有真真切切的獲得感，幸福感及安全感。在快樂成長中增知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)，更好的保護(hù)自己，提升辨別力和定力，為鄉(xiāng)村助力振興。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”希望隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，凝聚更多的合力支撐，每一個(gè)青少年兒童都能擁有一個(gè)有愛心相伴的美好回憶，讓每一個(gè)老人都能度過幸福美滿的晚年。