弘儒之精華，傳己之文化
曲園學子寒假社會實踐：孝道美德，扎根心田
 為弘揚黨的二十大關于文化自信自強的要求，扎根時代沃土，弘揚傳統文化，曲阜師范大學傳媒學院“杏壇春雨入鄉土，犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組的安徽分組于2023年1月5日上午利用新媒體手段開展線上會議來進行宣講活動。“杏壇春雨入鄉土，犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組隊員丁萍在1月5日下午深入宿州市青少年宮對群眾對儒家文化與家鄉文化的了解進行調查探究。  于1月5日上午“杏壇春雨入鄉土，犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組的安徽分組隊員丁萍用新媒體手段在騰訊會議APP進行線上宣傳《論語》中的“孝道”，實踐小隊隊員丁萍在向入會人員宣傳儒家孝道文化時與自己家鄉的傳統舞蹈聯系在一起，說到傳統舞蹈入會群眾大家有所了解，有些群眾參與過相關活動，并且有一些人學習過家鄉的傳統舞蹈，實踐調研小隊也體會到了群眾們的熱情與想要了解儒家文化中“孝道”思想的迫切愿望。但此次會議也并不是一帆風順，實踐隊員在進行線上會議時也發現許多問題，入會人員大部分都了解儒家文化中“孝”的思想，但并不知道其含義，對“孝”的理解也只是停留在自己所認為的層面上，并不夠深刻。所以，很多群眾也有了“儒家文化中的孝有哪些內涵？”的疑問，對此實踐隊員也對其做出了相應的解釋。首當其沖的便是“敬養父母”，俗話說，“不孝有三，無后為大”，儒家文化中的孝自然也包括生育后代，其次就是推恩及人，然后要忠孝兩全，最后便是“緬懷先祖，慎終追遠”。儒家講究“修身、持家、治國、平天下”，學好本領，做好本職工作，修身持家，維持好各自的家庭，是孝敬父母最基本的前提。此次會議也讓實踐隊員體會到，傳承孝道，弘揚孝道，永遠在路上！
 1月5日下午，實踐隊員丁萍深入到宿州青少年宮進行調研。首先，實踐隊員采訪了一些群眾，并請他們填寫了關于優秀傳統文化的調查問卷。然后，詢問了他們一些關于傳統舞蹈的問題，并向他們介紹了家鄉文化中體現“孝道”思想的傳統舞蹈。實踐隊員并找了一些小朋友向他們介紹了其家鄉文化中 體現“孝”的傳統舞蹈，即安徽花鼓燈。安徽花鼓燈作為民俗民間舞的一支，花鼓燈藝術是我國民族民間優秀藝術，在全國乃至國際上都有較高的知名度，作為中國漢民族舞蹈的杰出代表和中國農民的舞蹈藝術的代表，在世界舞蹈藝術中有獨特地位，是我國重要的文化藝術資源，被譽為“東方芭蕾”。用音樂、舞蹈、詩歌相結合的藝術形式，通過情節和人物來表現簡單的生活事件和群體情緒，在漫長的人類活動長河中，是人們生命的情感的一種表達，表達了生命的情調。安徽花鼓燈屬于漢族舞蹈，而漢族舞蹈是漢文化的組成部分，是漢族農耕生活的反映，其舞蹈的內容和形式都和農耕生活緊密結合，體現出了“天人合一”、“順應自然”的思想。花鼓燈真正有史可考應源于宋代。據《鳳臺縣志》記載，“花鼓燈歷史悠久，宋代就流傳于淮河流域的懷遠、鳳臺一帶”。安徽花鼓燈是源于“系鼓互歌”調劑秧田勞作的風習，在當地勞動生活的基礎上，兼容了南北文化之長，在長期的生產生活中形成了它特有的舞蹈風格和風韻，表達了安徽這塊土地上的人民的生命情調。最后，向小朋友們介紹了花鼓燈表演中所塑造的人物形象。 基本上是農村男女青年粗獷而秀麗的形象。粗，說它的表演手法是粗線條的大筆勾勒，而不是工筆的細致描繪。獷，是說它表達思想感情的方式，毫無竭絆約束，任真情自然流露出來，而達到樸實無華的藝術效果。花鼓燈的表演是以男女雙人的對歌、對舞為主，內容主要是表現農村青年的愛情生活，因而充滿了青春活力。然而既是愛情生活，會帶有委婉柔媚的色彩。所以在粗獷的表演中又有溫情細致的處理，從中看到秀麗和含蓄，是一種人類本能的生命情調的舞蹈表現。中華民族優秀傳統文化，源遠流長，博大精深，蘊藏和滋潤民族傳統美德，使之幾千年來能夠得到傳承和傳播。中華民族傳統美德凝聚著民族的人格力量，厚載著民族文明的碩果，具有巨大的思想生命力，并成為歷史進步與社會文明的強大推動力。儒家“孝”道是中華優秀傳統文化中最珍貴的寶典之一。因此，作為青年的我們更應弘揚儒家文化中的“孝道”思想。