黨的二十大強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持文化自信，為此曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”實(shí)踐調(diào)研隊(duì)開(kāi)展了以弘揚(yáng)儒家文化，繼承家鄉(xiāng)文化為目的的實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。實(shí)踐調(diào)研隊(duì)部分隊(duì)員于2023年1月5日來(lái)到廣西河池市宜州區(qū)文昌社區(qū)進(jìn)行走訪和調(diào)研，讓人們更了解儒家文化中的“孝”，也推動(dòng)地方文化的傳播。

　　1月5日上午，實(shí)踐調(diào)研隊(duì)來(lái)到河池市宜州區(qū)，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員拿出準(zhǔn)備好的資料，向當(dāng)?shù)厝罕娦�講儒家的“孝”文化。在中華民族，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在十一世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。“孝”起源于血緣親情，在人類(lèi)所有的情感中，血親之愛(ài)是最自然、最真實(shí)的情感。基于血緣親情的“孝”觀念就是隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)和農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展。“孝”還根于人們對(duì)祖先的崇拜，人們認(rèn)為，生命由祖先賦予，現(xiàn)世中的命運(yùn)也由祖先主宰。既然把祖先作為神靈對(duì)待，祭祖、孝祖的觀念也就自然而然在心底生根發(fā)芽。孝親觀念，也在尊祖祭祖的宗教情懷中逐步得到強(qiáng)化。在儒家文化中，“孝”的內(nèi)涵也非常豐富。孔子強(qiáng)調(diào)“孝”要建立在“敬”的基礎(chǔ)上。孔子認(rèn)為孝敬父母要真心實(shí)意，如單純?cè)谖镔|(zhì)上滿足父母，尚不足以為孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。這就告訴我們孝順不僅是讓父母過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，更要陪伴父母，讓父母開(kāi)心。孔子還認(rèn)為，父母若有錯(cuò)，子女可以用委婉的語(yǔ)氣進(jìn)行勸諫，以免陷父母于不義，這就是他所說(shuō)的“事父母幾諫”。對(duì)于儒家的核心思想“仁”與“孝”之間的關(guān)系，孔子認(rèn)為“孝”是“仁”之本，“仁”不僅是“孝”的人性根源，而且是孝要努力實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。仁是人行為的最高準(zhǔn)則，是一種普遍原則，要實(shí)現(xiàn)這一原則，必須有一個(gè)近的入手處，這就是孝。除此之外，孔子還認(rèn)為，“孝”是齊家治國(guó)平天下的根本。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，孝敬父母都是人之為人的道德底線，作為中華民族普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，孝在促進(jìn)家庭和睦，社會(huì)和諧，國(guó)家安定，維護(hù)中華民族共有精神家園等諸多方面起到了重要作用。之后實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員還向當(dāng)?shù)鼐用裰v述了關(guān)于“孝”的故事，讓當(dāng)?shù)鼐用裨诠适碌膸椭�下，更深入地了解儒�?ldquo;孝”文化。

　　當(dāng)日下午，為完成傳承和保護(hù)家鄉(xiāng)文化的要求，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員繼續(xù)在文昌社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。此前，調(diào)研隊(duì)隊(duì)員就了解過(guò)吹笙撻鼓舞是桂林市恭城觀音鄉(xiāng)水濱村一帶的瑤寨傳承古老的瑤族風(fēng)俗，是以笛笙樂(lè)器和著長(zhǎng)鼓節(jié)拍翩翩起舞，表達(dá)敬畏天神的一種樂(lè)舞表演。對(duì)于該舞蹈，調(diào)查隊(duì)隊(duì)員還聽(tīng)過(guò)關(guān)于它的一個(gè)故事。傳說(shuō)有一日，盤(pán)王上山打獵，在與一只野羊搏斗時(shí)不小心跌落山崖，死在一顆樹(shù)叉上。盤(pán)王的兒子們非常傷心，便挖空樹(shù)心，剝下羊皮蒙住樹(shù)干制成長(zhǎng)鼓，又取下自己的號(hào)音合成蘆笙，日夜吹笙撻鼓以祭祀盤(pán)王。從此，盤(pán)王的后代每年都要用吹笙撻鼓的方式來(lái)祭祀盤(pán)王。聽(tīng)完這個(gè)故事，調(diào)查隊(duì)員明白這個(gè)傳統(tǒng)舞蹈起源于盤(pán)王兒子們的孝順。為了紀(jì)念偉大的盤(pán)王，兒子們將與父親死亡直接相關(guān)的樹(shù)干和羊制成了長(zhǎng)鼓，吹笙撻鼓起舞，以表對(duì)父親的悼念之情。實(shí)踐隊(duì)員將這個(gè)故事講給當(dāng)?shù)鼐用瘢��?dāng)?shù)鼐用穹浅Ｙ潛P(yáng)故事中盤(pán)王兒子的行為，認(rèn)為他們都很孝順父親。如此他們更認(rèn)同了上午所講述的儒家文化中“孝”的起源于血親之情。同時(shí)他們也表示這是第一次聽(tīng)說(shuō)吹笙撻鼓舞和其背后的故事，希望以后能了解更多廣西當(dāng)?shù)氐奈幕��?/p>

　　經(jīng)過(guò)一天地實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員了解到“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是被很多人了解和接受的。在生活中，也有許多令人稱(chēng)贊的孝親敬老的行為。經(jīng)過(guò)實(shí)踐隊(duì)的宣講，當(dāng)?shù)鼐用褚舱J(rèn)識(shí)到儒家非常重視孝道，認(rèn)為遵守孝道不僅能讓家庭和睦，也能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。“孝”對(duì)今天的社會(huì)也依然有著重要的作用，新時(shí)代的中華兒女依然要學(xué)會(huì)孝順父母，遵守孝道，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步。

　　此次實(shí)踐活動(dòng)向當(dāng)?shù)鼐用駛鞑チ巳寮?ldquo;孝”文化，也讓當(dāng)?shù)鼐用窀�了解自己家鄉(xiāng)的精彩文化，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員也對(duì)儒家文化和家鄉(xiāng)文化的共生性有了更深的認(rèn)識(shí)。