黨的二十大強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持文化自信,為此曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土,犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”實(shí)踐調(diào)研隊(duì)開展了以弘揚(yáng)儒家文化,繼承家鄉(xiāng)文化為目的的實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。實(shí)踐調(diào)研隊(duì)部分隊(duì)員于2023年1月5日來到廣西河池市宜州區(qū)文昌社區(qū)進(jìn)行走訪和調(diào)研,讓人們更了解儒家文化中的“孝”,也推動(dòng)地方文化的傳播。
1月5日上午,實(shí)踐調(diào)研隊(duì)來到河池市宜州區(qū),實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員拿出準(zhǔn)備好的資料,向當(dāng)?shù)厝罕娦v儒家的“孝”文化。在中華民族,孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在十一世紀(jì)以前,華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。“孝”起源于血緣親情,在人類所有的情感中,血親之愛是最自然、最真實(shí)的情感。基于血緣親情的“孝”觀念就是隨著人類文明的演進(jìn)和農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展。“孝”還根于人們對(duì)祖先的崇拜,人們認(rèn)為,生命由祖先賦予,現(xiàn)世中的命運(yùn)也由祖先主宰。既然把祖先作為神靈對(duì)待,祭祖、孝祖的觀念也就自然而然在心底生根發(fā)芽。孝親觀念,也在尊祖祭祖的宗教情懷中逐步得到強(qiáng)化。在儒家文化中,“孝”的內(nèi)涵也非常豐富。孔子強(qiáng)調(diào)“孝”要建立在“敬”的基礎(chǔ)上。孔子認(rèn)為孝敬父母要真心實(shí)意,如單純?cè)谖镔|(zhì)上滿足父母,尚不足以為孝,更重要的是要“敬”,是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。這就告訴我們孝順不僅是讓父母過上衣食無憂的生活,更要陪伴父母,讓父母開心。孔子還認(rèn)為,父母若有錯(cuò),子女可以用委婉的語(yǔ)氣進(jìn)行勸諫,以免陷父母于不義,這就是他所說的“事父母幾諫”。對(duì)于儒家的核心思想“仁”與“孝”之間的關(guān)系,孔子認(rèn)為“孝”是“仁”之本,“仁”不僅是“孝”的人性根源,而且是孝要努力實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。仁是人行為的最高準(zhǔn)則,是一種普遍原則,要實(shí)現(xiàn)這一原則,必須有一個(gè)近的入手處,這就是孝。除此之外,孔子還認(rèn)為,“孝”是齊家治國(guó)平天下的根本。對(duì)于每一個(gè)人來說,孝敬父母都是人之為人的道德底線,作為中華民族普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,孝在促進(jìn)家庭和睦,社會(huì)和諧,國(guó)家安定,維護(hù)中華民族共有精神家園等諸多方面起到了重要作用。之后實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員還向當(dāng)?shù)鼐用裰v述了關(guān)于“孝”的故事,讓當(dāng)?shù)鼐用裨诠适碌膸椭拢钊氲亓私馊寮?ldquo;孝”文化。
當(dāng)日下午,為完成傳承和保護(hù)家鄉(xiāng)文化的要求,實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員繼續(xù)在文昌社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。此前,調(diào)研隊(duì)隊(duì)員就了解過吹笙撻鼓舞是桂林市恭城觀音鄉(xiāng)水濱村一帶的瑤寨傳承古老的瑤族風(fēng)俗,是以笛笙樂器和著長(zhǎng)鼓節(jié)拍翩翩起舞,表達(dá)敬畏天神的一種樂舞表演。對(duì)于該舞蹈,調(diào)查隊(duì)隊(duì)員還聽過關(guān)于它的一個(gè)故事。傳說有一日,盤王上山打獵,在與一只野羊搏斗時(shí)不小心跌落山崖,死在一顆樹叉上。盤王的兒子們非常傷心,便挖空樹心,剝下羊皮蒙住樹干制成長(zhǎng)鼓,又取下自己的號(hào)音合成蘆笙,日夜吹笙撻鼓以祭祀盤王。從此,盤王的后代每年都要用吹笙撻鼓的方式來祭祀盤王。聽完這個(gè)故事,調(diào)查隊(duì)員明白這個(gè)傳統(tǒng)舞蹈起源于盤王兒子們的孝順。為了紀(jì)念偉大的盤王,兒子們將與父親死亡直接相關(guān)的樹干和羊制成了長(zhǎng)鼓,吹笙撻鼓起舞,以表對(duì)父親的悼念之情。實(shí)踐隊(duì)員將這個(gè)故事講給當(dāng)?shù)鼐用瘢?dāng)?shù)鼐用穹浅Y潛P(yáng)故事中盤王兒子的行為,認(rèn)為他們都很孝順父親。如此他們更認(rèn)同了上午所講述的儒家文化中“孝”的起源于血親之情。同時(shí)他們也表示這是第一次聽說吹笙撻鼓舞和其背后的故事,希望以后能了解更多廣西當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
經(jīng)過一天地實(shí)踐活動(dòng),實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員了解到“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是被很多人了解和接受的。在生活中,也有許多令人稱贊的孝親敬老的行為。經(jīng)過實(shí)踐隊(duì)的宣講,當(dāng)?shù)鼐用褚舱J(rèn)識(shí)到儒家非常重視孝道,認(rèn)為遵守孝道不僅能讓家庭和睦,也能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。“孝”對(duì)今天的社會(huì)也依然有著重要的作用,新時(shí)代的中華兒女依然要學(xué)會(huì)孝順父母,遵守孝道,促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步。
此次實(shí)踐活動(dòng)向當(dāng)?shù)鼐用駛鞑チ巳寮?ldquo;孝”文化,也讓當(dāng)?shù)鼐用窀私庾约杭亦l(xiāng)的精彩文化,實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員也對(duì)儒家文化和家鄉(xiāng)文化的共生性有了更深的認(rèn)識(shí)。