傳承兩千多年來的儒家思想文化中，修身思想是其中一個不可或缺的組成部分，蘊含著豐富的人生哲理和教育意義。 儒家思想中認為君子的培養不是與生俱來的,而是要經過后天的不斷努力。君子要做到“修己” “安人”,通過提升自身的道德修養使自己有所作為,從而為社會做出自己的貢獻,這便是儒家的修身思想。在儒家經典書籍《大學》中，開篇就明確提出修身為本的說法,明確修身是齊家治國平天下的根本之策。為了了解儒家修身思想在青年群體中，有怎樣的發展，曲阜師范大學儒德致學實踐隊于1月1日至2日分別赴承德、濰坊、東營各市社區開展實地調研。
在儒徳致學實踐隊第一次線上會議召開之后，實踐隊員明確了調研的環節。隊員們首先來到了社區管理辦公室，初步了解了在社區小范圍內儒家文化的宣傳情況，宣傳方式，宣傳主要對象。在于社區工作人員的交流中得知，儒家修身文化的宣傳工作開展已有很長的一段時間，社區在自身文化建設方面也比較重視。多次開展了一些儒家文化的宣講活動，在社區的文化展示板中，也有儒家文化的專欄。社區各處還能夠看到張貼的宣傳海報，圖畫等。但也能夠發現，在儒家修身文化宣傳中，出現文化講解的不夠深刻，宣傳方式單一，以及部分居民出現不理解、抵觸的心理。
接著，隊員們通過發放調查問卷進一步獲取信息，來了解社區中不同年齡階段中的青少年居民對儒家修身文化的了解程度以及是否切身踐行了儒家修身文化。在完成對數據的統計之后，隊員們發現社區的少年群體中，對于儒家修身思想的了解比較淺顯，能夠說出關于修身思想的文學知識，但對于這一思想本身并沒有過多地理解，踐行的程度較低，接受儒家思想的方式也比較單一，多是由學校的老師進行傳授。而青年群體的大學生中，有一部分人展現出對于儒家修身思想的深刻認識，并且在學習、生活、為人處世方面也多有踐行。通過調查問卷可以看出大學生對儒家思想信息的獲取渠道多樣，最主要的是學校課程傳授以及網絡宣傳。但是能夠看出大學生中的大部分群體對于儒家修身文化的核心內涵了解的并不深刻，甚至存在著誤區。在踐行方面，也存在著理論與實踐不統一的問題。
最后，隊員們對部分人員進行了專訪。首先詢問被采訪人的年齡，職業，然后詢問被采訪人對于儒家修身思想的了解認識，以及對儒家修身思想信息的獲取渠道。之后對于被采訪人關于靜心、自強、寬容、慎獨、反思等思想內核的提問。在問到“您對寬容的見解是什么？您認為寬容與縱容有何區別，應如何避免將寬容變為縱容？”大部分人認為寬容是在不超過自己底線上，對一些事情和人做出的退讓，而如何避免寬容變成縱容要做到的是堅守自己的原則。也有一小部人表示，并不是所有不超過自己底線的事情都要寬容，在這件事上應該遵循自己的本心，而縱容也不一定全都是壞事。這使得采訪者與被采訪者有了新的思考。
在采訪結束過后，隊員們對采訪數據進行總結分析，認為目前對于儒家修身文化的宣傳要在以下幾個方面進行改進：一、對于儒家修身思想的接受者來說要將學習與思考相結合，不是簡單地接受，更要深入的思考。二、對于儒家修身思想的宣傳者來說要改變單一的宣傳方式，積極探索更多的可能性。三、對于儒家修身思想的研究者來說，要研究出將傳統文化與時代背景相融合，與人們的日常生活相融合的文學觀點。
儒家的修身思想是中華民族傳統文化中的寶貴思想資源,既彰顯了中華民族道德觀念的精華,但蘊含一定的封建、腐朽、落后的內容,這就需要批判地吸收和借鑒,繼承弘揚其優秀的思想內容。要認真地發掘儒家修身思想的現代價值,并在實踐中不斷完善,使得儒家修身思想能夠更好地發揮它的作用。
雖然目前一些種種令人失望的文化現象仍然挑戰著人們的底線，但更要看到是，有越來越多的人積極地投入到儒家文化的傳播、弘揚中。大學生不僅僅是儒家傳統文化的接受者，更是儒家傳統文化的發揚者、繼承者、創新者。相信經過不斷努力，那些傳承下來的儒家經典中璀璨的智慧思想，會被越來越多的人所了解、學習、繼承、發揚。