從古至今，我國婚姻的締結就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘禮、聘金的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。這種風俗源于西周“六禮”中的納征，即男方向女方提親的時候贈送彩禮，女方接受彩禮后，婚約得以正式締結，不得反悔，若有反悔，反悔一方需依俗承擔責任。若女方反悔，彩禮要全數退還男方；若男方反悔，則彩禮不退。1949年后，《婚姻家庭法》反對包辦婚姻和買賣婚姻，推崇婚姻自由、男女平等的基本原則，確立婚姻登記制度，不承認彩禮效力，不提倡送彩禮的做法。然而彩禮作為一種民間風俗仍然盛行，這與彩禮具有的一定社會作用有關，彩禮體現了男女雙方締結婚姻的誠意，增強雙方責任感。但隨著時代發展，出現了“天價彩禮、巨額彩禮”等不良現象，彩禮甚至被視為陋習，由此，對彩禮進行法律規范走進了人們視野。基于此，曲阜師范大學“道理很隊”實踐隊堅持貫徹二十大思想，積極為移風易俗工作做貢獻，為鄉村振興做貢獻，針對彩禮的法治化進行了調查研究。
本次調查主要圍繞了以下幾個問題：一是調查人們對現今運行的有關彩禮的法律規范、地方性法規等的了解程度；二是調查大眾如何看待彩禮的法治化，即對彩禮進行進一步規范以及他們的贊成或否定態度。
小隊成員先是在網上搜集了現存的以及仍在實行的法律規范，大致了解了當前彩禮的規范化程度，然后確定了調查方案包括上述調查問題，最后進行了分組調查。
隊員通過閱讀網上文獻、研究統計數據、進行走訪調查等方式，對以上問題有了較為全面的了解，并通過事后討論得出以下結論：一是大多數人對現今運行的有關彩禮的法律規范幾乎不了解，在隊員詢問相關法條時，大部分人回答“不清楚、不了解”，且大眾對當地地方性法規的了解程度普遍高于法律規范；二是針對彩禮的法治化問題，大部分人同意應該對彩禮問題進行一定規范，但也有少數人認為彩禮本是民間習俗，不需要由法律來規范，同時許多人表達了對有關彩禮的法律法規的落實問題的疑慮。
現今很多地區仍存在著彩禮風俗，男女訂婚或結婚前，男方往往需要給付女方一定金額的彩禮，女方則將彩禮用于購置家電、置辦婚禮等，部分彩禮也可能歸于女方家庭所有。然而隨著社會物質生活的發展和人們攀比之風的盛行，彩禮的性質和金額也發生了變化。彩禮這一本應承載喜悅的婚前儀式，卻導致了眾多糾紛，成為了人們口中的惡俗，對其進行規范也成為了重要的問題。“道理很隊”實踐隊本次的調查研究正是基于此展開，對彩禮的法治化問題進行了初步調查，了解了一些基本情況，也為后續的調查奠定了基礎。