黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標中的重要作用，反復(fù)強調(diào)要堅定文化自信，大力推進社會主義文化強國建設(shè)。在總書記的感召下，由曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院八名同學(xué)組成的“丹青曲韻賡文脈，循聲覓俗續(xù)燈火”社會實踐隊為深入了解齊魯大地文化風(fēng)情、發(fā)掘傳統(tǒng)文化魅力展開實踐活動。18日，實踐隊來到圣人故里——曲阜，探尋那承載濃濃儒意的傳統(tǒng)藝術(shù)——曲阜楷雕。

千年傳承，源遠流長

曲阜楷雕距今已有2400多年歷史。相傳孔子去世后，眾弟子為孔子廬墓三年，各自走上自己的人生之路，唯獨子貢留下，又廬墓三年，并將帶來的名貴樹種栽植在孔子墓旁，是為楷樹。為表達對老師的敬意與思念，子貢用楷木木料親自雕刻了先師孔子、師母亓官氏兩座圓雕坐像，雕像造型端莊肅穆，刀法古樸渾厚，簡潔傳神，是中國歷史上最早的孔子雕像，同時也是楷木雕刻的開山之作。可以說，楷雕從它誕生的那天起，就深深植根于儒學(xué)文化的沃土中。在實踐過程中，實踐隊特地來到曲阜三孔，繞過孔林亨殿，進入孔子墓園，去探尋楷雕的發(fā)源，刻有“子貢手植楷”的石碑和楷樹母株的殘樁仍靜靜矗立，好似在訴說著尊師重道的佳話。實踐隊通過采訪當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)了解到，在漫長的歷史演進中，楷雕藝術(shù)一直在不斷地發(fā)展與成熟，到清朝年間，楷雕藝術(shù)品的技藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，成為向皇帝進貢的貢品。新中國成立后，楷雕又作為承載中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)品銷往海外，將儒家文化播向四海。

鏤月裁云，匠人精神

實踐隊在查閱相關(guān)資料后得知，楷雕作品之所以能夠成為傳世精品，首先在選材上極其嚴格。楷雕所用原材料取自當(dāng)?shù)靥赜姓湎�樹種楷木，楷木有雌雄之分，雄樹質(zhì)地堅硬，紋理明顯，并帶有黑筋，不宜精雕細刻；而雌木則性松馳，姜黃色，性靈戒爆，是施展各種刀法技藝的良材。此外，一棵楷樹要生長五十年以上才能用于雕刻，選材之嚴苛可見一斑。除了選材考究以外，復(fù)雜精巧的技藝也是成就楷雕盛譽的重要原因。楷木雕刻有圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等多種形式，其制作工藝計有十幾道之多，技法主要有圓雕、浮雕、透雕和鏤空雕四種，令人驚嘆。當(dāng)代楷雕技藝傳承人在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上借鑒西方雕刻技藝，大膽而和諧地將傳統(tǒng)技法與西方圓雕形式融為一體，使得楷雕技藝有了新的發(fā)展。歷經(jīng)數(shù)代藝人的豐富和創(chuàng)造，曲阜楷雕形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，取法正宗，形神兼?zhèn)洌�刀法古樸簡約，渾厚精細。

開來繼往，別出心裁

實踐隊對當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)展開采訪，談到曲阜楷雕今后的發(fā)展，受采訪的同學(xué)紛紛認為楷木雕刻要順應(yīng)時代，把新的想法加進去。如今的曲阜楷雕技藝已從幾種固化的形制，發(fā)展出筆筒、鎮(zhèn)紙、筆架等幾百種實用物品，讓古老的技藝愈加煥發(fā)生機。同時，實踐隊了解到曲阜市文化部門已經(jīng)制訂了對楷雕的保護方案。除進一步整理挖掘楷雕歷史、編輯出版楷雕技藝大型畫冊及理論專著等靜態(tài)保護計劃外，還將擇地培育楷木樹種，以期能改變楷雕缺乏原材料的現(xiàn)狀。另外，準備成立楷雕藝術(shù)研究培訓(xùn)中心，請老一代藝人“出山”，培養(yǎng)一批青年楷雕藝人，讓承載滿滿儒風(fēng)的楷木雕藝術(shù)煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

踏跡圣人故里，領(lǐng)略齊魯楷雕千年藝術(shù)魅力；扎根文化土壤，一展薪火傳承精品文化風(fēng)采。曲阜楷雕是曲阜典型文化特征的代表，既體現(xiàn)了精益求精的匠人精神，又展現(xiàn)了曲阜人民一脈相承儒家風(fēng)韻，更是魯西南地區(qū)歷史發(fā)展的縮影。楷雕技藝作為中華歷史文化寶庫中的瑰寶，在新時代的發(fā)展進程中應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭M一步的保護和傳承，不能只顧著眼未來而忽視了對傳統(tǒng)文化的賡續(xù)，要在對歷史文化的保護中傳承好楷雕技藝發(fā)源里尊師重道的文化基因，保持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的高度信心，進而堅定文化自信，推動國家文化事業(yè)繁榮發(fā)展。