第十八屆中央政治局第十三次集體學習時文化自信被首次提出，強調“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，增強文化自信和價值觀自信”。在渤海之濱，就有這樣一個擁有獨特傳統文化色彩卻又瀕危的傳統技藝——威海錫鑲技藝。20日，由曲阜師范大學翻譯學院的八名學生組成的“丹青曲韻賡文脈，循聲覓俗續燈火”社會實踐隊走訪渤海之濱山東威海，去尋找流淌在器皿上的藝術。

灼灼錫鑲，注春飾妝

威海錫鑲技藝是運用于茶具裝飾上的一項傳統技藝，為山東威海獨有的且是我國唯一的錫鑲技藝。其發祥于光緒末年，英國租占威海衛時期達到頂峰，盛名在外。20世紀30年代抗日戰爭號角吹響，社會動蕩不安，錫鑲技藝一度陷入低谷、萎靡狀態。直到解放后開始重綻光彩，到1978年改革開放后又重回鼎盛。

實踐隊走訪威海環翠區，在線上參觀錫鑲工作室，感受錫鑲文化氛圍，欣賞錫鑲技藝。實踐隊隊員尋找到了一位威海本地對錫鑲技藝頗有了解的同學并進行了采訪。她告訴隊員們：“在我印象里，威海的錫鑲茶具圖案雕鏤精致清晰，傳神地描繪了自然景觀、風土人情，體現人與自然和諧之美，承載了不同歷史時期的文化，對研究濱海地區歷史邊貿發展也有很重要的的參考價值。”實踐隊員們表達出各自的驚訝。她還說，威海的錫鑲技藝不僅在國內各大城市風靡，還曾先后流行于英國、法國、新加坡等多個國家。北京頤和園繪畫館工藝品部還先后購進了一百多件“威海衛錫壺”。之后又突然想起：“記得當時村子里還來了不少外國人，但那個時候我還小，記不清什么具體細節了，就知道咱們威海的錫鑲很厲害！”她口上講著，臉上抑制不住的洋溢自豪的笑容。

實踐隊員們還想要進一步了解錫鑲技藝便還在網上查閱了資料，了解到這錫鑲制作十分精細，茶具的鑲飾部位和圖案還十分有講究，茶壺多鑲飾在壺嘴、壺身、壺蓋、壺頸處，以及壺蓋中間的氣孔是專用光緒銅幣壓鑄上去的，壺蓋的圖案多為五福捧壽、喜鵲登梅此類，而壺身圖案則多為蒼龍戲珠、龍鳳呈祥、松鶴延年等。手工藝人們會將純錫或是錫合金經過熔煉、鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、拼接等十幾道工序，形成各式各樣的圖案，再鑲嵌到壺上，十分考驗制作人的技藝。隊員們看著網絡上的圖片都十分新奇，很可惜因為疫情原因不能在線下一覽錫鑲的真容。

口口相教，手手相承

威海錫鑲技藝在2009年9月被正式列入山東省第二批非物質文化遺產名錄。如今，因為威海錫鑲藝術品的制作工藝十分復雜，又完全依賴手工完成，一些老藝人由于身體原因漸漸不能勝任，培養一個全新入門的初學者又至少須要三個月的時間，很少有年輕人可以堅持下來學習錫鑲技藝，而且對該技藝真正有熱忱、有恒心的年輕人更是少之又少，大部分人都難以繼承學習這項復雜的工藝，久而久之，這一古老的制作技藝已經瀕危。

根據隊員們搜集的資料看，目前，整個威海地區從事錫鑲藝術品研究與生產的企業只有兩家，員工共計七十個人的隊伍。并且就現狀看，都缺乏有效且有序的市場推廣方案，難以傳承好這一承載了不同歷史時期文化的民間工藝，產業也難以站穩腳跟。威海的老手工藝人口口相教，手手相承，心中也是十分期望著錫鑲技藝可以源源不斷的一代又一代傳承下去，但現實卻讓老手工藝人一次次被打擊。如此優秀的傳統技藝，值得被不斷傳承。

錫鑲威海，繼往開來

山東威海作為中國唯一一個擁有錫鑲技藝的省市，在享受錫鑲技藝為省市帶來的名氣與資源的同時，對該項傳統技藝的傳承也是任重而道遠。實踐隊隊員們查閱資料了解到環翠區文化與旅游局于2020年推出了“三措施”來加強非物質文化遺產保護和傳承，一是積極挖掘整理申報，加強“非遺”保護力度；二是緊盯旅游資源重組，助推“非遺”活態傳承；三是豐富宣傳推介方式，營造“非遺”文化氛圍。滿足轄區群眾對美好生活的審美需求，進一步推動非物質文化遺產的保護、傳承和發展，也更好地促進了威海錫鑲技藝的傳承與發展。

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。中國的治理離不開文化支撐。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。新時代青年對中華優秀傳統文化的高度認同，可以讓這一背景下的中國文化發展更有方向感。威海錫鑲不只是紫砂壺上點綴的飾品，而是流淌在器皿上的藝術，是紫砂壺上滾燙的“血液”。它是彰顯中華人民文化自信的媒介，也是賡續中華優秀傳統文化的利器之一。經過這次走訪，實踐隊員們更加深刻認識到文化傳承的重要性，青年人更應該樂道拾遺，匠心筑遺，體現新時代的文化自信。