第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)文化自信被首次提出，強(qiáng)調(diào)“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。在渤海之濱，就有這樣一個(gè)擁有獨(dú)特傳統(tǒng)文化色彩卻又瀕危的傳統(tǒng)技藝——威海錫鑲技藝。20日，由曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院的八名學(xué)生組成的“丹青曲韻賡文脈，循聲覓俗續(xù)燈火”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)走訪渤海之濱山東威海，去尋找流淌在器皿上的藝術(shù)。

灼灼錫鑲，注春飾妝

威海錫鑲技藝是運(yùn)用于茶具裝飾上的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，為山東威海獨(dú)有的且是我國(guó)唯一的錫鑲技藝。其發(fā)祥于光緒末年，英國(guó)租占威海衛(wèi)時(shí)期達(dá)到頂峰，盛名在外。20世紀(jì)30年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角吹響，社會(huì)動(dòng)蕩不安，錫鑲技藝一度陷入低谷、萎靡狀態(tài)。直到解放后開始重綻光彩，到1978年改革開放后又重回鼎盛。

實(shí)踐隊(duì)走訪威海環(huán)翠區(qū)，在線上參觀錫鑲工作室，感受錫鑲文化氛圍，欣賞錫鑲技藝。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員尋找到了一位威海本地對(duì)錫鑲技藝頗有了解的同學(xué)并進(jìn)行了采訪。她告訴隊(duì)員們：“在我印象里，威海的錫鑲茶具圖案雕鏤精致清晰，傳神地描繪了自然景觀、風(fēng)土人情，體現(xiàn)人與自然和諧之美，承載了不同歷史時(shí)期的文化，對(duì)研究濱海地區(qū)歷史邊貿(mào)發(fā)展也有很重要的的參考價(jià)值。”實(shí)踐隊(duì)員們表達(dá)出各自的驚訝。她還說，威海的錫鑲技藝不僅在國(guó)內(nèi)各大城市風(fēng)靡，還曾先后流行于英國(guó)、法國(guó)、新加坡等多個(gè)國(guó)家。北京頤和園繪畫館工藝品部還先后購(gòu)進(jìn)了一百多件“威海衛(wèi)錫壺”。之后又突然想起：“記得當(dāng)時(shí)村子里還來了不少外國(guó)人，但那個(gè)時(shí)候我還小，記不清什么具體細(xì)節(jié)了，就知道咱們威海的錫鑲很厲害！”她口上講著，臉上抑制不住的洋溢自豪的笑容。

實(shí)踐隊(duì)員們還想要進(jìn)一步了解錫鑲技藝便還在網(wǎng)上查閱了資料，了解到這錫鑲制作十分精細(xì)，茶具的鑲飾部位和圖案還十分有講究，茶壺多鑲飾在壺嘴、壺身、壺蓋、壺頸處，以及壺蓋中間的氣孔是專用光緒銅幣壓鑄上去的，壺蓋的圖案多為五福捧壽、喜鵲登梅此類，而壺身圖案則多為蒼龍戲珠、龍鳳呈祥、松鶴延年等。手工藝人們會(huì)將純錫或是錫合金經(jīng)過熔煉、鍛打、鏤雕、鑲嵌、拋光、拼接等十幾道工序，形成各式各樣的圖案，再鑲嵌到壺上，十分考驗(yàn)制作人的技藝。隊(duì)員們看著網(wǎng)絡(luò)上的圖片都十分新奇，很可惜因?yàn)橐咔樵�因不能在線下一覽錫鑲的真容。

口口相教，手手相承

威海錫鑲技藝在2009年9月被正式列入山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，因?yàn)橥�海錫鑲藝術(shù)品的制作工藝十分復(fù)雜，又完全依賴手工完成，一些老藝人由于身體原因漸漸不能勝任，培養(yǎng)一個(gè)全新入門的初學(xué)者又至少須要三個(gè)月的時(shí)間，很少有年輕人可以堅(jiān)持下來學(xué)習(xí)錫鑲技藝，而且對(duì)該技藝真正有熱忱、有恒心的年輕人更是少之又少，大部分人都難以繼承學(xué)習(xí)這項(xiàng)復(fù)雜的工藝，久而久之，這一古老的制作技藝已經(jīng)瀕危。

根據(jù)隊(duì)員們搜集的資料看，目前，整個(gè)威海地區(qū)從事錫鑲藝術(shù)品研究與生產(chǎn)的企業(yè)只有兩家，員工共計(jì)七十個(gè)人的隊(duì)伍。并且就現(xiàn)狀看，都缺乏有效且有序的市場(chǎng)推廣方案，難以傳承好這一承載了不同歷史時(shí)期文化的民間工藝，產(chǎn)業(yè)也難以站穩(wěn)腳跟。威海的老手工藝人口口相教，手手相承，心中也是十分期望著錫鑲技藝可以源源不斷的一代又一代傳承下去，但現(xiàn)實(shí)卻讓老手工藝人一次次被打擊。如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝，值得被不斷傳承。

錫鑲威海，繼往開來

山東威海作為中國(guó)唯一一個(gè)擁有錫鑲技藝的省市，在享受錫鑲技藝為省市帶來的名氣與資源的同時(shí)，對(duì)該項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承也是任重而道遠(yuǎn)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們查閱資料了解到環(huán)翠區(qū)文化與旅游局于2020年推出了“三措施”來加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，一是積極挖掘整理申報(bào)，加強(qiáng)“非遺”保護(hù)力度；二是緊盯旅游資源重組，助推“非遺”活態(tài)傳承；三是豐富宣傳推介方式，營(yíng)造“非遺”文化氛圍。滿足轄區(qū)群眾對(duì)美好生活的審美需求，進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，也更好地促進(jìn)了威海錫鑲技藝的傳承與發(fā)展。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。中國(guó)的治理離不開文化支撐。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，可以讓這一背景下的中國(guó)文化發(fā)展更有方向感。威海錫鑲不只是紫砂壺上點(diǎn)綴的飾品，而是流淌在器皿上的藝術(shù)，是紫砂壺上滾燙的“血液”。它是彰顯中華人民文化自信的媒介，也是賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利器之一。經(jīng)過這次走訪，實(shí)踐隊(duì)員們更加深刻認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性，青年人更應(yīng)該樂道拾遺，匠心筑遺，體現(xiàn)新時(shí)代的文化自信。