念白抑揚含頓挫，仁腔委婉透激昂 
（通訊員 張嘉慧）為響應(yīng)黨的二十大文化自信自強(qiáng)號召，為更好地踐行促進(jìn)儒學(xué)文化的轉(zhuǎn)化應(yīng)用和走出去的具體實踐道路，2022年1月3日，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實踐小組深入山東省、四川省、安徽省、遼寧省、吉林省、湖北省、浙江省、廣西壯族自治區(qū)八個省份，開展寒假社會實踐第一次實踐。本次實踐探尋了儒家“仁”文化和家鄉(xiāng)戲劇文化，發(fā)掘兩者的共生性，更好的拓寬了儒學(xué)和家鄉(xiāng)文化傳播度。
黨的二十大的召開再一次強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的必要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。作為我國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分-儒家文化，其地位顯得尤為突出。通過對前期發(fā)放的調(diào)差問卷的數(shù)據(jù)分析，隊員們發(fā)現(xiàn)大部分居民沒有意識到儒家文化和家鄉(xiāng)文化存在共生性，沒有發(fā)覺家鄉(xiāng)文化中有儒家文化思想的體現(xiàn)。居民們認(rèn)為影響家鄉(xiāng)文化淡薄的因素紛繁復(fù)雜，居民們認(rèn)為生活節(jié)奏過快，無暇顧及是其中一項重要因素。由此，隊員們認(rèn)識到更應(yīng)該做好儒家思想的宣傳活動，并通過活動讓人們對自己家鄉(xiāng)文化有一個更深刻的認(rèn)識，把自己家鄉(xiāng)文化傳承下去。
荊楚大地，登山小魯
社會實踐小組隊員梅捷前往湖北黃岡，采用線上檢索和線下調(diào)查相結(jié)合的方式。梅捷發(fā)現(xiàn)湖北人對戲劇印象最深刻的就是黃梅戲女駙馬，“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元”的音調(diào)一響，不少湖北人就會跟著哼唱起來。在實地的走訪中梅捷了解到：當(dāng)今人們對仁的思想觀念存有不重視的情況，很多人甚至說不出一句論語中包含有仁思想的語句。面對家鄉(xiāng)的黃梅戲，人們僅僅把它當(dāng)做消遣的工具，卻忽略了它本身的文化交流價值。針對這一現(xiàn)狀，隊員梅捷專門制作了“仁”和黃梅戲的短視頻，并投稿到家鄉(xiāng)的微信公眾號，來喚起群眾的文化“DNA”。
 
圖為隊員梅捷普及儒家文化 通訊員 張嘉慧 供圖
社會實踐小組隊員張嘉慧、楊欣蕊、李潤碩前往儒家文化的發(fā)源地—山東省，深入青島市和德州市多個社區(qū)，通過訪談填寫問卷形式開展儒家“仁”文化和家鄉(xiāng)戲劇文化的現(xiàn)狀及影響因素調(diào)查實踐活動。其中實踐隊青島小隊在莊里頭小區(qū)采訪到了膠州茂腔的熱愛者付女士，隊員與付女士共同探討了茂腔中經(jīng)典曲目《羅衫記》，共同重溫了徐繼祖懲兇認(rèn)母、情理歸一的動人故事。隨后隊員們也向付女士講述了儒家文化的“仁”對于個人有止惡揚善，修身養(yǎng)性的作用；對于社會有著安邦定國，實現(xiàn)國家富強(qiáng)文明和諧的作用。展示了儒家文化早已潛移默化深入當(dāng)?shù)亍８杜�士聽后表示之前從未注意儒家潛移默化的影響，聽講解后付女士意識到儒家文化和家鄉(xiāng)文化存在著共生性，在傳承保護(hù)自己家鄉(xiāng)的茂腔文化同時，也是在傳播著我們中華文明儒家文化的“仁”的思想。
巴山蜀水，天府之國
社會實踐小組曾潔等部分成員來到四川省進(jìn)行參觀和調(diào)研。1月3日上午四川省隊員們通過對隨機(jī)路人訪談，調(diào)查問卷的發(fā)放。發(fā)現(xiàn)民眾很少用行動接受儒家文化教育，踐行儒家文化精神傳統(tǒng)，大多數(shù)仍是口頭形式化的傳承，行動跟不上思想。據(jù)此，實踐隊隊員們調(diào)研與宣傳推廣相結(jié)合，為大眾普及儒家文化中“仁”思想。實踐隊隊員宣講時用故事帶入場景，用視頻增加樂趣，教小朋友們寫、讀論語中仁的句子。使廣大民眾有故事可述、有知識可講，從而更好的拓寬儒學(xué)文化傳播度。

 

圖為小朋友在寫論語句子。通訊員 張嘉慧 供圖
為實現(xiàn)繼承保護(hù)家鄉(xiāng)文化，1月3號下午，調(diào)研實踐隊部分成員來到四川省雅安市川劇藝術(shù)博物館進(jìn)行參觀和調(diào)研。在參觀完鏗鏘有力的川劇鑼鼓套打后，隊員在博物館周圍對路人進(jìn)行訪談，隊員給民眾觀看川劇劇目《宋襄之仁》。一方面對川劇文化進(jìn)行講解，另一方面選取主題思想為“仁”的劇目，對劇中“仁”的體現(xiàn)進(jìn)行分析，加強(qiáng)大眾對儒家文化“仁”的理解。經(jīng)過一天的調(diào)研和實踐隊員曾潔總結(jié)到：“新時代青年應(yīng)以仁為己任，切實加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極做好家鄉(xiāng)文化保護(hù)傳承工作。”

 

圖為隊員曾潔向市民講解川劇文化 通訊員 張嘉慧 供圖
才子佳人，鐘靈毓秀
社會實踐小組屠陳戀等部分成員來到浙江省嘉興市。1月3日上午，實踐隊隊員走訪了浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市灣里村的一個戲臺，從村民口中了解到，聽?wèi)虻拇蠖喽际抢先耍�年輕人因工作忙等原因?qū)β爲(wèi)虿桓信d趣。大多數(shù)老年人最喜歡聽的是《梁山伯與祝英臺》和《仁醫(yī)寸心》。當(dāng)問到他們?yōu)槭裁聪矚g這兩部劇的時候，老人們的話有些含糊不清，大概是一直存在著“善有善報，惡有惡報”的仁義情懷。

 

圖為實踐隊參觀烏鎮(zhèn)古戲臺的花鼓戲。通訊員 張嘉慧 供圖
1月3日下午，實踐隊又去參觀了浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)的戲臺。實踐隊從當(dāng)?shù)匾恍┑曛骺谥械弥�，古戲臺從早上八點一直到晚上十點，每逢整點都有一場演出，大多數(shù)時候來觀看的人比較少，但是疫情放開以后，明顯比以前熱鬧了一些。來烏鎮(zhèn)看戲的大多是游客為主，人多時總有喧嘩聲，這就導(dǎo)致戲臺前很少有人愿意耐心地聽完一場戲。
實踐隊隊員結(jié)束了一天的走訪，大概了解了浙江省的戲劇文化，以及當(dāng)?shù)厝藢τ诒镜貞騽〉目捶ā？磻虻闹欣夏耆怂麄兇蠖嘧⒅貞騽≈兴�體現(xiàn)的仁義，即當(dāng)?shù)厝丝谥械?ldquo;好人好事”，人與人之間的體諒與同情也是儒家文化中“仁”的體現(xiàn)。浙江的戲劇表演也算得上是發(fā)揚儒家文化的一個優(yōu)秀的載體。
內(nèi)心存仁，從小抓起
巴爾扎克曾言：瀟灑的風(fēng)度和幽雅的談吐是與生俱來的，或者是從搖籃時期起 就開始教育培養(yǎng)出來的。為促進(jìn)更多小朋友了解儒家“仁”文化和家鄉(xiāng)戲劇文化，隊員丁萍、張文寧、韋邱娜分別前往安徽省、山東省、廣西省為學(xué)齡前兒童傳授儒家知識。鑒于學(xué)齡前兒童的認(rèn)知水平與成年人略有差異，隊員們從膾炙人口的儒家故事講起，吸引小朋友們的興趣，通過做游戲的方式加深小朋友們對于《論語》經(jīng)典句子的認(rèn)識。隊員張文寧還教授小朋友鞠躬、握手等禮儀，背誦《弟子規(guī)》讓小朋友們從小內(nèi)心存仁。韋邱娜還向小朋友們播放了幼兒版桂劇中傳統(tǒng)劇目《千年靈渠》。

 

本次實踐在小朋友心里播下一顆儒學(xué)的種子，讓小朋友對家鄉(xiāng)的戲劇有了初步印象，為弘揚中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的生機(jī)活力。
小朋友觀看儒家故事 通訊員 張嘉慧 供圖
線上線下，齊頭并進(jìn)
根據(jù)屬地疫情防控的要求，隊員李禹潼和劉春妍采用通過騰訊會議的方式對吉林省和遼寧省進(jìn)行線上調(diào)研。在會議召開前，隊員們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)放問卷調(diào)查，根據(jù)后臺的數(shù)據(jù)。分析反映出來的情況，適時調(diào)整實踐策略。并通過微信、抖音等新媒體對會議進(jìn)行預(yù)熱。會議伊始，隊員們先以自己家鄉(xiāng)的豫劇和吉劇為切入點，激起群眾共情。隨后隊員們有闡釋了儒家思想中“仁”一字的本質(zhì)及其含義，講述了“仁”是一種發(fā)自內(nèi)心，反映自我的意識情感，質(zhì)樸而原始。通過隊員的講解，各位同志都收獲頗豐，意識到需要大家在日常生活和社會工作中不斷提高自身修養(yǎng)，弘揚自愛自敬為核心的修己之學(xué)，也對自己家鄉(xiāng)戲劇文化有了更深入的了解，總體達(dá)到宣講的目的。

 

圖為隊員李禹潼線上宣講“仁”文化 通訊員 張嘉慧 供圖
本次實踐的圓滿成功為整個寒假社會實踐拉開了良好的序幕。習(xí)主席說過，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。”歷史是讓我們銘記的，未來是讓我們開創(chuàng)的；前車之鑒，后事之師。儒家文化他本身就相當(dāng)于一座警鐘，一位先賢，給予后人警示和教育。