水袖起落時，仁于腔調中

　　水袖起落時，仁于腔調中

　　曲阜師范大學傳媒學院“杏壇春雨入鄉土，犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組的梅捷，為了響應時代號召，弘揚湖北傳統戲劇文化，傳遞孔儒文化中仁的思想，通過走訪新列村，分發調查問卷，來調研人們對仁的思想以及對湖北戲劇的認知程度，并且給村民們講解孔孟文化中仁德的思想，讓人們更加了解孔儒文化中仁的思想內涵。

　　在實踐之前，梅捷在百度，知乎等平臺上尋找有關戲劇與仁的各項資料，并且整合打印出來，并聯系了新列村的村書記，詢問好了與疫情防控有關的詳細內容，并且最后確定了訪問時間，在實踐過程中，梅捷走訪各家各戶，分發調查問卷，并進行集中調查，將受眾人群按照年齡分為三個人群，青年人，中年人，老年人，在受訪人寫完調查問卷后，給他們分發提前做好的資料，并且給他們解讀問題，最后給他們播放一段含有仁思想內涵的戲劇小視頻，來使他們對于仁思想的內涵理解更加深刻。

　　仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本含義是指對他人的尊重和友愛。孔子的偉大思想既是時代現實需要的產物，更是歷史發展的必然結果。他提出的「仁」就是繼承古代圣賢堯舜二王和周公等人的優秀思想而形成。而在湖北戲劇當中也包含著仁的思想，在此次調研中，人們的熱情都很高漲，非常的配合調查，也愿意填寫調查問卷，通過收集總結，梅捷發現湖北人對戲劇印象最深刻的就是黃梅戲女駙馬，“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元”的音調一響，不少湖北人就會跟著哼唱起來，在黃梅戲女駙馬中仁字的體現是必不可少的，從公主的退讓，到皇帝的理解，無不體現了一個仁字，在為政篇第六章中，子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。意思就是在父母跟前，就孝順父母;出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。可見孔子對仁德的重視性。

　　但是通過實踐調查，梅捷發現，當今人們對仁的思想觀念存有不重視和不了解的情況，很多人甚至說不出一句論語中包含有仁思想的語句，人們僅僅把戲劇當做消遣的工具，卻忽略了它本身的文化交流價值，而在不同年齡段的人們中，老年人群眾對于戲劇的喜愛性要明顯優于青年與中年，他們大多喜好那種搭臺唱戲的形式，而中年人喜好看網絡劇來了解戲劇文化，而大部分青年人不知道什么是戲劇，很多青年人甚至討厭戲劇文化，認為它可有可無。這種現狀讓人心寒堅定文化自信，弘揚中華傳統文化，我們要提高對戲劇的認識，振興傳統戲劇是對優秀傳統文化的傳承和弘揚，是對獨特地域風情風貌的展示和傳播，是豐富人民群眾精神文化生活的現實需求。對于傳承弘揚優秀傳統文化，認識上要有高度，戲劇是我國富有魅力的傳統文化，自中華民族出現文字記載的時候，就出現了戲劇的雛形，博大精深，源遠流長，經歷了幾千年的沉淀和陶冶，已經成為我們中國人引以為傲的一朵奇葩。同時“仁”作為孔子思想的核心范疇，便是儒學留給現代生活的一份“珍貴遺產”仁，不是現在所理解的仁慈、仁義或者某種單一的品德。天地客觀無情，人類需要關愛，只有人才能提供關愛，關愛別人，才能得到別人的愛。

　　總的來說，通過此次調查，梅捷發現了現代人對于儒學文化的重視程度并不高，對于傳統戲劇文化的了解也不是特別深刻，尤其是現代的年輕人，甚至對這些文化有些忽視，這對于新時代青年來說是不可行的，春暖花開，萬物生長，遍地的糧食、水果、蔬菜，都不是關愛。關愛，只有人才能提供中國文明，雖然生活也較為困苦，但是總有相對平和的時期，能夠提倡仁愛，體驗人如果社會中的每個人都能做到仁、具有仁愛之心，上下、長幼、尊卑有序的禮治社會便不難實現了。