陵墓是我國優秀的古代建筑遺產，在其中蘊含了大量的藝術珍品，陵墓不僅能體現墓主人的身份地位，更重要的是它是一個時代，一個社會的縮影，表現著當時的生產力發展水平，文化特點，同時，它本身也是古代藝術與技術綜合水平的集中體現，意義非凡。

楚王陵，是漢文化景區內最精華的景點，看到它，一種歷史的厚重感和時代的滄桑感便縈繞在我們身旁，它坐北朝南， “依山為陵，鑿山為葬”，這陵墓直接開鑿在山體之中，給我們帶來了極強的震撼力與視覺沖擊，高聳的獅子山幾乎被掏空，陵墓的宏偉氣勢可見一斑，聽講解員說，墓主人的身份有點神秘，從隨葬物品看，其中有薛郡的文陽之印和東海郡的蘭陵之印，即可能為第二代楚王劉郢或第三代楚王劉戊，參與“七國之亂”兵敗后，為不牽連家族被迫自殺，匆匆下葬。

一進去，我們便發現楚王陵墓實際上是模仿地面宮殿的建筑群體，結構復雜，形制奇特。整座陵墓呈南北對稱式建筑布局，從外到內我們參觀了三層露天垂直墓道，天井、耳室、墓門、甬道、側室、前堂和后堂等。而其中大大小小墓室12間，從其中如此完善的建筑結構中變能夠看出，西楚漢王生活場景較為奢侈，建筑水平在那時已有一定的發展水平，也印證了漢代成行的“視死如生”的喪葬觀，或許是之前沒有過多的了解，震撼感在我們心中油然而生。

外墓道往里走就是玄宮。漢代的陵寢制度是鑿山為陵，就是在一座大山中挖出陵寢，幾乎把山掏空。那高聳的墻體原本就是山石，較為堅固。這樣龐大的工程，就是古人用簡陋的鐵錘鐵鑿子挖出來的，必然耗費了極長的時間和較多的人力，但墓道有多處未完成的殘跡，特別是墓道前段，殘石嶙峋，其中四塊巨石每塊都重約五六噸，需要許多人同時出力才能搬起，聽講解員說明，這些是用來填塞墓道大門的塞石，主要目的是為了防盜，看來，古人在建造時考慮的也蠻周全。

耳室是鑿建于內墓道東西兩側的附屬墓室，一共有三間，都是不規則的長弧形狀。東邊的耳室是庖廚間，有兩扇門，是所有墓室中最大的一間，在這間墓室里鍋、碗、瓢、盆一應俱全，講解員指著一個看起來很小的陶罐對我們說，它實際上比一個人雙手合抱還要大得多，改變了我們大部分人的看法。在角落里，還有一口水井，很淺，并不引人注目，卻有象征性的意義，因為當時的人們“視死如生”，生前所擁有的一切，死后也要擁有。在這些陶罐旁邊，還出土了一些“蘭陵丞印”的封泥。我們都讀過李白“蘭陵美酒郁金香”的詩句，后來據此推斷蘭陵酒源于唐朝，也算年代久遠了，而這一發現，卻把蘭陵酒的歷史至少推前了五百年。

前堂擺放十分罕見的金縷玉衣，用4000多片上好的和田玉片制成，因為楚王陵曾經被盜，出土的金縷玉衣的玉片殘損得很厲害，金縷幾乎被全部抽走，很多玉衣片被破壞，散落一地。完整的玉片只有2000多片。幸好，在未被盜擾的徐州火山西漢劉和墓中出土了一套完整的銀縷玉衣，并在1997年修復，為獅子山金縷玉衣的修復提供了參考和依據。修復后的玉衣由上等和田白玉制成，在今天看來，也是無比的溫潤晶瑩，如琢如磨，淡雅剔透。玉片有正方形、長方形、三角形、半圓形、月牙形等形狀，玉片的表面光潔度很高，上面介紹說這玉衣共用了4248片玉片，穿綴的金絲重近1576克，是目前國內出土玉衣中年代最早、玉片最多、玉質最好、工藝最精美的一件。如此雅致而又精美的藝術品能夠被今日的我們欣賞學習，不僅僅因為古代建筑技藝巧妙，工作者對其保存修復較好，更是因為它們帶有獨特而又濃厚的中華傳統文化的氣質，具有深沉的時代的歲月感與厚重感。