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仁愛思想 扎根心田

    為弘揚黨的二十大關于文化自信自強的要求,扎根時代沃土,弘揚傳統文化,曲阜師范大學傳媒學院“杏壇春雨入鄉土,犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組的遼寧分組利用新媒體手段開展線上會議來進行宣講活動。
    為宣講做準備工作,在2023年1月3日上午“杏壇春雨入鄉土,犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組隊員劉春妍通過線上的轉發,平臺等多種渠道進行了問卷的發放以及將會議宣傳出去。截至1月3日下午,通過問卷的后臺數據反映,可以看出當代人們對自己的家鄉文化和儒家文化有一定程度的了解。但對兩者的了解僅停留在表面上,只能背誦一些《論語》當中的經典句子,卻不能理解其中的內涵;只能簡單的列舉一些儒家思想,卻不能深刻理解其內涵并將其應用的生活當中;至2023年1月3日晚上,實踐隊員劉春妍開啟了會議宣講,以增強人們對儒家文化和家鄉文化的理解。通過開展會議前的宣傳,人潮也是一波又一波涌進,在正式宣講前,為了活躍隊員與大家之間的氣氛,隊員劉春妍先讓進來的人們先思考遼寧省內有什么戲劇文化以及它們和儒家的思想的關聯,大家都踴躍發言各抒己見,各自都有著獨到的見解,也看得出大家對著家鄉文化都有著極大的熱情,但是也都屬于是表面的層次上。通過熱身小活動,也能夠看出大部分人都難以很快說出儒家文化和家鄉文化的共生性在何處。問題明了了,隊員也隨之略微改動了宣傳重點。
    會議正式開始,會議伊始,隊員劉春妍先從大家熟知的戲劇豫劇講起,講到其中的《薄姬》,當大家在聽到薄姬她的故事之后,無不為其德孝大義所感動,也都對于之后的“文景之治”表現出慨嘆以及自豪之感,從中便引出了仁德的重要之處。然后便引進了儒家思想中仁一思想,隊員劉春妍先講述了“仁”一字的本質及其含義,講述了“仁”是一種發自內心,反映自我的意識情感,質樸而原始;“仁”也是人際社會性的內在規定因素,人與人之間可以通過“仁”實現彼此之間的溝通與融合。隨后便開始深入分析“仁”這一意義。從大多數人熟知的“仁者愛人”,即“泛愛眾”,愛一切人,通過孔子在春秋時期的故事,引出孝悌也是孔子所強調的重點內容如三年之喪。“仁者愛人”是博愛的精神,但博愛不是無原則的什么都愛,在孔子那里還表現出以人為原則的“能惡人”。仁者心底無私,秉諸公里人道能夠辨別是非,因此仁者不僅擁有高尚的德性,而且還具備洞察他人的智慧。孔子認為一個人如果能夠踐行恭,寬信,敏,惠五種品德就是在踐行仁道。而后講到克己復禮,通過耳熟能詳的曾子所述“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎,死而后已,不亦遠乎”。表達的就是這種思想。隨后隊員又舉出了顏淵的故事:顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉,為仁由己,而由人乎哉?”“為仁由己”,就是一個人是否能成為仁人取決于自己的主觀努力,也就是說仁內在于每一個人的主體之中,每個人都自覺實行仁德,靠身體力行,靠持之以恒。最后隊員講到最難以理解的殺身成仁時通過舉例子來解釋殺身成仁的真正本質其實是得其正而死,流芳千古不僅是對生命價值的回報,更是對死亡的一種超越。加以隊員自己的理解講述出流芳千古不僅是對生命價值的回報,更是對死亡的一種超越,流傳千古不僅是對生命價值的回報,更是對死亡的一種超越。
    通過隊員的講解,各位同志都收獲頗豐,意識到需要大家在日常生活和社會工作中不斷提高自身修養,弘揚自愛自敬為核心的修己之學,以仁為己任,切實加強道德修養,提高思想覺悟,道德水準,文明素養,樹立正確的歷史觀,民族觀,國家觀,文化觀,激勵大家向上向善,勤勞質樸、孝老愛親,忠于祖國,忠于人民,成為具有崇高人格和遠大理想的人,彰顯人性中的真善美,使人們的生活充滿愛。
 
時間:2023-01-03 作者:劉春妍 來源:曲阜師范大學傳媒學院 關注:
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