論《局外人》的存在主義思想
阿爾貝·加繆的《局外人》作為20世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典之作，自出版以來(lái)便引起了廣泛的關(guān)注與討論。小說(shuō)以簡(jiǎn)潔冷峻的筆觸，塑造了主人公默爾索這一極具爭(zhēng)議性的人物形象。默爾索在日常生活中表現(xiàn)出的冷漠、對(duì)社會(huì)常規(guī)的漠視，以及在法庭審判中被當(dāng)作“異類”的遭遇，都蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思考。存在主義作為20世紀(jì)重要的哲學(xué)思潮，強(qiáng)調(diào)世界的荒誕本質(zhì)、人的自由選擇以及個(gè)體對(duì)自我存在的反思。《局外人》被視為存在主義文學(xué)的代表作之一，其中存在主義思想的體現(xiàn)與探討，對(duì)于理解小說(shuō)的主旨以及存在主義哲學(xué)本身都具有重要意義。本論文將從多個(gè)角度深入剖析《局外人》中的存在主義思想，挖掘小說(shuō)背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵。
一、存在主義思想概述
存在主義認(rèn)為，個(gè)體的存在是一切哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)。與傳統(tǒng)哲學(xué)注重普遍本質(zhì)或共相不同，存在主義強(qiáng)調(diào)每個(gè)人獨(dú)特的、具體的存在體驗(yàn)。如薩特提出“存在先于本質(zhì)”，即人首先存在于世界上，然后通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)來(lái)塑造自身的本質(zhì)。
存在主義強(qiáng)調(diào)人擁有絕對(duì)的自由。但這種自由伴隨著巨大的責(zé)任，因?yàn)槿艘獙?duì)自己的選擇和行動(dòng)負(fù)責(zé)。例如，一個(gè)人選擇追求某種職業(yè)，就必須承擔(dān)由此帶來(lái)的各種后果，包括可能面臨的困難和挑戰(zhàn)。
存在主義者認(rèn)為世界是荒誕的，人與世界之間存在著無(wú)法調(diào)和的矛盾。世界的存在沒(méi)有既定的目的和意義，人類試圖在其中尋找秩序和意義的努力往往是徒勞的。加繆在《西西弗神話》中，將西西弗推石上山的行為視為人類荒誕處境的象征，盡管西西弗的努力不會(huì)有最終的結(jié)果，但他依然要不斷重復(fù)這一行為。
面對(duì)自由和荒誕的世界，人會(huì)產(chǎn)生焦慮、絕望等情緒。這些情緒是對(duì)自身存在狀況的深刻體驗(yàn)，也是存在主義關(guān)注的重要主題。例如，在面臨生死抉擇或重大人生困境時(shí)，人們往往會(huì)深刻感受到焦慮和絕望，意識(shí)到自身存在的有限性和世界的不確定性。
盡管存在著荒誕、焦慮和絕望，存在主義鼓勵(lì)人們通過(guò)自我選擇和行動(dòng)來(lái)超越這些困境，賦予生命以獨(dú)特的意義。如尼采提出“超人”概念，鼓勵(lì)人們超越傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀，勇敢地創(chuàng)造自己的價(jià)值和意義。
二、《局外人》中世界的荒誕性體現(xiàn)
小說(shuō)開篇，母親去世。“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不清楚。”默爾索在守靈時(shí)抽煙、喝咖啡，沒(méi)有表現(xiàn)出人們期待的悲傷。在他看來(lái)，這些行為是自然的，但在社會(huì)傳統(tǒng)觀念中，卻是違背常理的。這種對(duì)正常喪葬情感和行為規(guī)范的背離，顯示出社會(huì)所定義的“正常”行為規(guī)范的荒誕，人們往往被既定的規(guī)范束縛，而忽略了個(gè)體真實(shí)的感受。
默爾索對(duì)待愛情和友情的態(tài)度也異于常人。瑪麗問(wèn)他是否愛自己，他回答得很平淡，對(duì)于結(jié)婚也覺得無(wú)所謂：“結(jié)不結(jié)婚都行，如果她要，我們就結(jié)”。他與鄰居雷蒙交往，只是因?yàn)樽≡谕�一層樓，沒(méi)有什么特別的原因。在他的世界里，情感關(guān)系沒(méi)有被賦予過(guò)多的意義和價(jià)值，而社會(huì)卻通常強(qiáng)調(diào)愛情的熱烈、友情的深厚，這種反差凸顯出社會(huì)所倡導(dǎo)的情感模式的荒誕。
默爾索因開槍打死阿拉伯人而受審，然而審判的焦點(diǎn)卻不是案件本身的事實(shí)和法律依據(jù)，而是他在母親葬禮上的冷漠表現(xiàn)。“他母親下葬時(shí)，他沒(méi)有流淚，抽了煙，睡了覺，還喝了牛奶咖啡。”于是，檢察官將他在葬禮后的娛樂(lè)活動(dòng)等作為罪證，試圖證明他是一個(gè)道德敗壞、冷血無(wú)情的人，進(jìn)而推斷他有殺人的動(dòng)機(jī)。“他們好像在處理這宗案子時(shí)把我完全撇開，一切進(jìn)展我都不能過(guò)問(wèn)，他們安排我的命運(yùn)，卻未征求我的意見。”法律本應(yīng)公正地依據(jù)事實(shí)和法律條文來(lái)裁決，但在此卻淪為了社會(huì)道德評(píng)判的工具，整個(gè)審判過(guò)程充滿了荒謬性，揭示了法律和社會(huì)秩序的不合理。
默爾索在海灘上開槍時(shí)，陽(yáng)光、大海等自然環(huán)境對(duì)他產(chǎn)生了奇特的影響。“我只覺得鐃鈸似的太陽(yáng)扣在我的頭上……海上泛起一陣悶熱的狂風(fēng)，我覺得天門洞開，向下傾瀉大火。”強(qiáng)烈的陽(yáng)光讓他感到眩暈、燥熱，成為他沖動(dòng)開槍的一個(gè)因素。在這里，自然環(huán)境似乎具有一種不可理喻的力量，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，甚至?xí)�干擾人的行為，使人在無(wú)意識(shí)中犯下罪行，凸顯出人與自然關(guān)系的荒誕，人在自然面前顯得無(wú)助和渺小。
默爾索對(duì)自己的生命和死亡有著獨(dú)特的看法。他在入獄后，對(duì)于自己即將面臨的死刑并沒(méi)有過(guò)多的恐懼和悲傷，而是以一種平靜、麻木的態(tài)度去接受。在他看來(lái)，生命本身沒(méi)有什么意義，死亡也是自然而然的事情。這種對(duì)生命和死亡的超脫態(tài)度，與社會(huì)中普遍存在的對(duì)生命的珍視和對(duì)死亡的恐懼形成鮮明對(duì)比，反映出生命與死亡在荒誕世界中的無(wú)常和無(wú)意義。
三、默爾索的自由選擇與存在主義自由觀
盡管生活在荒誕的世界中，默爾索始終堅(jiān)持自己的自由選擇。他拒絕按照社會(huì)期望的方式去生活，不虛假地表達(dá)情感，不刻意迎合他人。在面對(duì)瑪麗關(guān)于結(jié)婚的提議時(shí)，他沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)婚姻的普遍重視而選擇順從，而是遵從自己內(nèi)心真實(shí)的想法，不做違心的承諾。在與雷蒙等人的交往中，他也沒(méi)有被群體的行為和價(jià)值觀所左右，保持著自己獨(dú)立的判斷和行動(dòng)。他的每一個(gè)選擇都體現(xiàn)了存在主義所強(qiáng)調(diào)的自由，即不受外界道德、習(xí)俗和他人期望的束縛，純粹地基于自己的意愿做出決定。
在被判處死刑后，默爾索面臨著死亡的威脅，但他依然保持著自己的自由意志。他沒(méi)有像大多數(shù)人那樣陷入恐懼和絕望，而是坦然地接受了死亡的命運(yùn)。他意識(shí)到死亡是每個(gè)人最終的歸宿，是生命中不可避免的一部分，在死亡面前，一切都是平等的。“我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。”他在臨死前回顧自己的一生，雖然充滿了荒誕，但他始終堅(jiān)持做自己，沒(méi)有為了迎合世界而改變自己。這種對(duì)死亡的坦然態(tài)度，是他對(duì)自由的最后堅(jiān)守，也是對(duì)荒誕世界的一種無(wú)聲反抗。
四、默爾索對(duì)自我本質(zhì)的追尋歷程
在日常生活中，默爾索始終保持對(duì)自我感受的忠誠(chéng)。母親葬禮上，他沒(méi)有表現(xiàn)出社會(huì)期待的悲痛，而是如實(shí)描述自己的感受：“媽媽死了，也許是昨天，也許是前天。”面對(duì)瑪麗關(guān)于婚姻的提問(wèn)，他以“結(jié)不結(jié)婚都行”回應(yīng)；對(duì)工作晉升的機(jī)會(huì)，他亦無(wú)動(dòng)于衷。這些行為看似冷漠，實(shí)則是他拒絕被社會(huì)強(qiáng)加的情感與價(jià)值體系所定義的體現(xiàn)。默爾索以近乎偏執(zhí)的真實(shí)，對(duì)抗著社會(huì)對(duì)“正常人性”的規(guī)訓(xùn)，堅(jiān)守著自我本質(zhì)的純粹性。
在審判過(guò)程中，默爾索深刻體會(huì)到世界的荒誕性。法庭并未聚焦殺人事件本身，而是將他在母親葬禮上的表現(xiàn)作為定罪依據(jù)，道德審判取代了法律裁決。這種荒謬的處境促使默爾索反思自身與世界的關(guān)系，他意識(shí)到自己的存在從未依賴社會(huì)的認(rèn)可，真正的自我本質(zhì)在于對(duì)真實(shí)感受的堅(jiān)持。審判的沖擊反而讓他從社會(huì)價(jià)值的桎梏中解脫，完成了對(duì)自我本質(zhì)的初步覺醒。
面對(duì)死刑，默爾索經(jīng)歷了從恐懼到坦然的轉(zhuǎn)變。在獄中，他開始思考生命與死亡的本質(zhì)：“為了善始善終……我期望處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。”這種對(duì)死亡的接納，并非消極的妥協(xié)，而是主動(dòng)選擇以直面死亡的方式確認(rèn)自我存在。他拒絕向神父懺悔，拒絕宗教給予的虛假救贖，以“我過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在依然幸福”的宣言，徹底完成了對(duì)自我本質(zhì)的追尋——即通過(guò)對(duì)抗荒誕世界，證明個(gè)體存在的自由與價(jià)值。
五、默爾索的追尋對(duì)存在主義的反思
默爾索的經(jīng)歷揭示了社會(huì)規(guī)范的荒誕性。社會(huì)要求個(gè)體以統(tǒng)一的情感模式（如葬禮上的悲痛）、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（如婚姻與職業(yè)追求）來(lái)證明自身的“正常性”，但這種規(guī)范恰恰壓抑了個(gè)體的真實(shí)存在。默爾索的反抗表明，存在主義所強(qiáng)調(diào)的自由選擇與自我本質(zhì)，與僵化的社會(huì)規(guī)范存在不可調(diào)和的矛盾，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)規(guī)訓(xùn)機(jī)制的深刻反思。
默爾索的自由選擇使其付出了沉重代價(jià)：被社會(huì)排斥、被判死刑。然而，正是這種代價(jià)證明了自由選擇的真實(shí)性。存在主義強(qiáng)調(diào)，自由選擇的意義不在于結(jié)果的成功與否，而在于個(gè)體通過(guò)選擇主動(dòng)塑造自我本質(zhì)的過(guò)程。默爾索的堅(jiān)持展現(xiàn)了存在主義的核心精神：即使在荒誕世界中，個(gè)體仍可通過(guò)自由選擇實(shí)現(xiàn)自我超越。
默爾索的自我本質(zhì)既具有相對(duì)性（相對(duì)于社會(huì)規(guī)范而言），又具有絕對(duì)性（基于個(gè)體真實(shí)感受）。他的經(jīng)歷表明，自我本質(zhì)無(wú)法被外部世界定義，只能由個(gè)體通過(guò)自由選擇與行動(dòng)確認(rèn)。這種認(rèn)知挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)“本質(zhì)”的固定化理解，強(qiáng)調(diào)自我本質(zhì)是動(dòng)態(tài)的、生成性的過(guò)程。
六、《局外人》存在主義思想的文學(xué)與哲學(xué)價(jià)值
從文學(xué)角度來(lái)看，《局外人》以其獨(dú)特的敘事手法和人物塑造，開創(chuàng)了一種新的文學(xué)風(fēng)格。小說(shuō)采用簡(jiǎn)潔、冷靜的敘事語(yǔ)言，客觀地呈現(xiàn)默爾索的經(jīng)歷和內(nèi)心世界，增強(qiáng)了作品的荒誕感和真實(shí)感。默爾索這一極具個(gè)性的人物形象成為了文學(xué)史上的經(jīng)典，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了新的人物塑造范式。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的描寫和對(duì)重大事件的敘述，巧妙地展現(xiàn)了存在主義思想，將抽象的哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的文學(xué)形象，拓展了文學(xué)的思想深度和表現(xiàn)領(lǐng)域。
在哲學(xué)層面，《局外人》為存在主義哲學(xué)提供了生動(dòng)的文學(xué)例證。它以具體的故事和人物行為，詮釋了存在主義的核心概念，如荒誕、自由、自我本質(zhì)等，使抽象的哲學(xué)思想更容易被讀者理解和接受。小說(shuō)引發(fā)了人們對(duì)于世界本質(zhì)、個(gè)體存在意義以及自由選擇等哲學(xué)問(wèn)題的深入思考，推動(dòng)了存在主義哲學(xué)在大眾中的傳播和發(fā)展。同時(shí)，《局外人》也對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和社會(huì)秩序提出了挑戰(zhàn)，促使人們重新審視這些既定的價(jià)值體系，為哲學(xué)思考提供了新的視角和方向。
結(jié)論
通過(guò)對(duì)《局外人》的分析可以看出，阿爾貝·加繆在小說(shuō)中成功地展現(xiàn)了存在主義思想。小說(shuō)中世界的荒誕性通過(guò)默爾索的日常生活和社會(huì)審判得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，而默爾索的自由選擇和對(duì)自我本質(zhì)的追尋，則是對(duì)存在主義核心觀點(diǎn)的生動(dòng)詮釋。默爾索這一人物形象不僅僅是一個(gè)文學(xué)角色，更是存在主義思想的載體，他以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了個(gè)體在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神追求。《局外人》通過(guò)對(duì)存在主義思想的呈現(xiàn)，引發(fā)了讀者對(duì)生命、自由、道德等諸多問(wèn)題的深入思考，具有深刻的哲學(xué)意義和文學(xué)價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，存在主義思想依然能夠給予人們啟示，幫助人們?cè)趶?fù)雜多變、充滿不確定性的世界中，堅(jiān)守自我，勇敢地面對(duì)荒誕，尋找生命的意義。