文化是一個群體在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。沒有文化的根源，就沒有辦法形成一個民族；掐斷文化的根脈，失掉根本，也就沒有辦自立于世界民族之林。而習俗，即個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性，是文化在日常生活中的一種體現。為了弘揚文化自信，發揚中國優秀傳統文化風俗特色，曲阜師范大學翻譯學院8位同學組成“丹青曲韻賡文脈，循聲覓俗續燈火”社會實踐隊，以探究山東省16地市風俗特色為出發點，深入傳統，推陳出新，助力弘揚文化自信。在探訪山東省濱州市時，隊員們選擇了濱州民間剪紙這一傳統特色風俗。

源遠流長，寓意深遠

剪紙作為中國優秀傳統習俗已存在上千年的歷史了，而作為齊魯大地的一份子，濱州剪紙則在傳統剪紙上演化出了新的特色，作為一門古老的傳統民間藝術，在黃河水的滋養，齊魯文化的洗禮下，它最終形成了自己獨具特色的藝術風格，同時也展現著別具風采的文化神韻，表達著黃河沿岸子民對生活，對勞動，對生命的向往和追求，哺育著一代又一代濱州兒女，鑄就了濱州兒女踏實肯干，勇往直前的勞動精神和開拓精神。在2008年，濱州民間剪紙入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

尋訪百家，深究奧義

實踐隊員在不打擾教學秩序的前提下，對校內濱州籍貫的同學以線上線下相結合的方式進行訪談。通過訪談發現，如今一代“新濱州人”對于濱州民間剪紙的認知不全面，更多是父輩知曉。實踐隊員在被訪者的幫助下，與被訪者家中老人取得了聯系，獲取了許多關于濱州民間剪紙的信息。同時，實踐隊員還進行了大量文獻與資料查閱，不斷加深對濱州剪紙的了解。通過大量的走訪與調研，實踐隊員對濱州剪紙在藝術特色與表現形式有了初步的了解。根植于黃河流域的農耕文化使濱州剪紙具有極強的地域藝術特色，同時濱州剪紙反映了人民生活的各個方面如：民俗活動、歲時節令、人生禮儀和在民間的戲劇故事、傳說等。其次濱州剪紙也與中國傳統神話和故事有著不解之緣。濱州剪紙的題材多選擇與中國傳統神話和故事中正面人物相關內容，如神話中的太上老君、觀音和鐘馗等以及傳統故事中的孔子，關公和岳飛等;當然還有祥禽瑞獸中的龍、鳳、麒麟、仙鶴、獅子、鹿；祥花瑞草中如牡丹、桃子、靈芝、石榴、竹、菊、蘭、梅等，體現了濱州子女對美好生活的向往與憧憬，凝聚了勞動人民的美好情感，傾吐著人們對自然、勞動、生活、愛情、生命的頌揚和贊美。同時濱州剪紙作品種類繁多，樣式多變，裝飾性強，用途廣泛。可以做刺繡的底樣：鞋花、枕頂花等；春節貼的門箋、窗花；元霄節的燈彩、紙扎紋飾等等許多。造型夸張大方，構圖飽滿和簡樸，粗獷古拙，強烈、渾厚、率真的氣質，體現了濱州兒女質樸的性格，顯示出他們高尚質樸的情操和樂觀向上的精神。

千年傳承，永筑佳話

隊員們通過查閱了解到，濱州民間剪紙主要在家族內部和師徒間代代傳承，如今，34歲的藺飛飛是新一代濱州民間剪紙的傳承人。作為濱州人的她，深受本地文化熏陶，將這里風土人情浸入到剪紙中，形成了獨有的剪紙藝術特色。如今的她，從事剪紙技藝的大量創作實踐、文創產品的開發與實用性創新、開設非遺進校園、非遺進社區、非遺進企業、文創研發推廣等活動，結合傳統的濱州民間剪紙技藝和社會趨勢，努力打造傳統手藝多樣化、傳統手藝時尚化。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，最好的實踐就是親身體驗。由于疫情原因，實踐隊員無法達到濱州本地進行面對面實地體驗，于是通過發達的互聯網技術，進行線上學習。在藺老師視頻教學的指導下，實踐隊員進行了剪紙文化初體驗。實踐隊員對照視頻，從最基礎開始，緊跟步驟，撕燙剪刻，看天地萬物躍然紙上，栩栩如生。實踐隊員表示，在剪紙的過程中，那種全身心投入的狀態是這個信息化快速發展時代最難得的，同時也體會到了精益求精的工匠精神。在這個信息化的時代，人們更加注重事物的快捷性，效率性。在很多年輕人眼中，剪紙一直是老奶奶的手藝，即使喜愛也難以做到投入其中。然而濱州剪紙始終包涵著一份殷殷綿綿的審美情感，樸實真摯，充分體現了人類向往樸素、溫馨、純粹的心靈。

文化興，國運興；文化強，民族強。發揚濱州民間剪紙這一傳統特色，多方位、多角度、多形式傳承剪紙藝術，使其繼續煥發生機活力，在新時代新征程中大放異彩，并把剪紙分毫不差的精準和精益求精追求完美的精神品質發揚光大，使非遺文化在神州大地落地生根，推動國家文化事業發展大繁榮。