源遠流長,寓意深遠
剪紙作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)習俗已存在上千年的歷史了,而作為齊魯大地的一份子,濱州剪紙則在傳統(tǒng)剪紙上演化出了新的特色,作為一門古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù),在黃河水的滋養(yǎng),齊魯文化的洗禮下,它最終形成了自己獨具特色的藝術(shù)風格,同時也展現(xiàn)著別具風采的文化神韻,表達著黃河沿岸子民對生活,對勞動,對生命的向往和追求,哺育著一代又一代濱州兒女,鑄就了濱州兒女踏實肯干,勇往直前的勞動精神和開拓精神。在2008年,濱州民間剪紙入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。
尋訪百家,深究奧義
實踐隊員在不打擾教學秩序的前提下,對校內(nèi)濱州籍貫的同學以線上線下相結(jié)合的方式進行訪談。通過訪談發(fā)現(xiàn),如今一代“新濱州人”對于濱州民間剪紙的認知不全面,更多是父輩知曉。實踐隊員在被訪者的幫助下,與被訪者家中老人取得了聯(lián)系,獲取了許多關(guān)于濱州民間剪紙的信息。同時,實踐隊員還進行了大量文獻與資料查閱,不斷加深對濱州剪紙的了解。通過大量的走訪與調(diào)研,實踐隊員對濱州剪紙在藝術(shù)特色與表現(xiàn)形式有了初步的了解。根植于黃河流域的農(nóng)耕文化使濱州剪紙具有極強的地域藝術(shù)特色,同時濱州剪紙反映了人民生活的各個方面如:民俗活動、歲時節(jié)令、人生禮儀和在民間的戲劇故事、傳說等。其次濱州剪紙也與中國傳統(tǒng)神話和故事有著不解之緣。濱州剪紙的題材多選擇與中國傳統(tǒng)神話和故事中正面人物相關(guān)內(nèi)容,如神話中的太上老君、觀音和鐘馗等以及傳統(tǒng)故事中的孔子,關(guān)公和岳飛等;當然還有祥禽瑞獸中的龍、鳳、麒麟、仙鶴、獅子、鹿;祥花瑞草中如牡丹、桃子、靈芝、石榴、竹、菊、蘭、梅等,體現(xiàn)了濱州子女對美好生活的向往與憧憬,凝聚了勞動人民的美好情感,傾吐著人們對自然、勞動、生活、愛情、生命的頌揚和贊美。同時濱州剪紙作品種類繁多,樣式多變,裝飾性強,用途廣泛。可以做刺繡的底樣:鞋花、枕頂花等;春節(jié)貼的門箋、窗花;元霄節(jié)的燈彩、紙扎紋飾等等許多。造型夸張大方,構(gòu)圖飽滿和簡樸,粗獷古拙,強烈、渾厚、率真的氣質(zhì),體現(xiàn)了濱州兒女質(zhì)樸的性格,顯示出他們高尚質(zhì)樸的情操和樂觀向上的精神。
千年傳承,永筑佳話
隊員們通過查閱了解到,濱州民間剪紙主要在家族內(nèi)部和師徒間代代傳承,如今,34歲的藺飛飛是新一代濱州民間剪紙的傳承人。作為濱州人的她,深受本地文化熏陶,將這里風土人情浸入到剪紙中,形成了獨有的剪紙藝術(shù)特色。如今的她,從事剪紙技藝的大量創(chuàng)作實踐、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與實用性創(chuàng)新、開設(shè)非遺進校園、非遺進社區(qū)、非遺進企業(yè)、文創(chuàng)研發(fā)推廣等活動,結(jié)合傳統(tǒng)的濱州民間剪紙技藝和社會趨勢,努力打造傳統(tǒng)手藝多樣化、傳統(tǒng)手藝時尚化。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,最好的實踐就是親身體驗。由于疫情原因,實踐隊員無法達到濱州本地進行面對面實地體驗,于是通過發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),進行線上學習。在藺老師視頻教學的指導下,實踐隊員進行了剪紙文化初體驗。實踐隊員對照視頻,從最基礎(chǔ)開始,緊跟步驟,撕燙剪刻,看天地萬物躍然紙上,栩栩如生。實踐隊員表示,在剪紙的過程中,那種全身心投入的狀態(tài)是這個信息化快速發(fā)展時代最難得的,同時也體會到了精益求精的工匠精神。在這個信息化的時代,人們更加注重事物的快捷性,效率性。在很多年輕人眼中,剪紙一直是老奶奶的手藝,即使喜愛也難以做到投入其中。然而濱州剪紙始終包涵著一份殷殷綿綿的審美情感,樸實真摯,充分體現(xiàn)了人類向往樸素、溫馨、純粹的心靈。
文化興,國運興;文化強,民族強。發(fā)揚濱州民間剪紙這一傳統(tǒng)特色,多方位、多角度、多形式傳承剪紙藝術(shù),使其繼續(xù)煥發(fā)生機活力,在新時代新征程中大放異彩,并把剪紙分毫不差的精準和精益求精追求完美的精神品質(zhì)發(fā)揚光大,使非遺文化在神州大地落地生根,推動國家文化事業(yè)發(fā)展大繁榮。