為迎接黨的二十大順利召開，進一步培養(yǎng)青年的愛國主義情懷，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，2022年12月23日，曲阜師范大學(xué)學(xué)生工作處“根”時代，揚傳統(tǒng)小分隊來到山東省德州市蘇祿王墓博物館進行調(diào)研，開展社會主義核心價值觀實踐活動。蘇祿文化博物館積極發(fā)揮作為愛國主義教育基地的功能，實踐隊員走進蘇祿文化博物館，利用自身豐厚的歷史文化資源，在豐富精神文化生活的同時，進一步激發(fā)了青年對中國歷史文化的興趣，培養(yǎng)了青年的愛國主義情感。
蘇祿東王訪華，中非友誼永存
在中國古代歷史上，歷朝歷代都曾有與世界上其他國家進行友好交流往來的記載，如西漢張騫出使西域開通絲綢之路，與西域諸國開展商業(yè)貿(mào)易。唐朝鑒真東渡，弘揚佛法傳揚大唐文化，為中日友好往來打開新的大門。而在山東德州這片“九達天衢”的土地上，也曾有一個國家的王室后裔來到中國的國土后，在這里落地生根，“隱居”605年延續(xù)至今。德州市北營社區(qū)，中國境內(nèi)唯一一座保存完整并有后裔守墓的外國國王的陵墓——蘇祿國東王墓就落座于此，見證著世代兩國的交好情誼。實踐隊員跟隨博物館社教人員來到中菲友誼碑前，了解到蘇祿東王訪華的歷史故事，通過實地參觀、聆聽講解，隊員們逐漸了解這段距今605年的中菲友誼歷史，感受到了德州的深厚歷史底蘊，也更加深刻體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、引人神往，激發(fā)了大家的民族自豪感。在祾恩殿，實踐隊員又了解到蘇祿東王后裔逐步融入中華大家庭的過程，感受中華民族的包容性。

石碑文贊東王，念東王恩情
在走訪中，實踐隊員們認識到，蘇祿王墓景區(qū)整體建筑布局錯落有致，交相呼應(yīng)，別具一格。作為整個景區(qū)的主體建筑的祾恩殿，屋頂為單檐歇山式，上覆綠色琉璃瓦，四面飛翹，由彩繪斗拱承托，兩只高大雄健的鴟吻矗立在正脊兩端，十八根大紅柱氣勢宏偉、頗為壯觀。景區(qū)周圍的石人石馬、牌坊古樹也別具一番風(fēng)味。自漢代起，有字之碑逐漸興起，以石碑記錄墓主人的生平事跡。其中規(guī)格最高、最尊貴的要數(shù)御碑，即碑文由皇帝親自撰寫的碑。在蘇祿王墓，便有明成祖朱棣為蘇祿東王親書的碑文——《御制蘇祿國東王碑》。為保護御碑而建的御碑樓位于蘇祿文化博物館景區(qū)東南方向，高大的御制蘇祿國東王碑便矗立于樓內(nèi)。碑文盛贊東王“聰明特達，超出等倫”，高度評價蘇祿王訪問中國的功績是“光榮被其家國，慶則留于后人，名聲昭于史冊，永世而不磨”。字里行間流露出明成祖對蘇祿東王的欽佩與敬重，以及對東王逝世的不勝悼念之情。碑文最后指出“王雖薨逝，蓋有不隨死而亡者，此誠大丈夫矣”。表達了永樂皇帝對蘇祿東王無限崇敬的心情。

   7對石像，東王高貴下葬
   神道位于祾恩門前，在神道兩側(cè)整齊地矗立著七對石像生，有華表、翁仲、石獅、石馬、石虎、石羊等，造型古樸典雅，形象生動逼真，體現(xiàn)了明代的藝術(shù)特點。 陵墓設(shè)置的石像生種類、數(shù)量，在中國的墓葬制度中是有嚴(yán)格規(guī)定的，它代表了墓主的等級地位。對石像生的使用唐朝就已經(jīng)有了規(guī)定，三品以上官員準(zhǔn)用石獸6只，五品以上官員準(zhǔn)用4只，蘇祿王墓道的7對石像生體現(xiàn)了對蘇祿王的高規(guī)格下葬。從明清開始，蘇祿王后裔溫、安家族名人輩出，出現(xiàn)了很多有名的儒家士大夫，同時也出現(xiàn)了很多的伊斯蘭教著名的經(jīng)師，有力地說明兩種文化在這個家族非常巧妙地融合在了一起，蘇祿王家族是多元文化融合的代表，同時也證明了中華文化和中國儒家文化博大的包容性。

本次活動營造了良好的愛國主義氛圍，拓展了實踐隊員的知識視野，激發(fā)了歷史文化學(xué)習(xí)興趣，增強了青年的愛國情感。“根”時代，揚傳統(tǒng)小分隊也將繼續(xù)加強隊員思想政治教育、提升綜合素質(zhì)，用實際行動迎接黨的二十大勝利召開。