為進(jìn)一步增強(qiáng)宣傳效果，使青少年們更好理解儒家文化，更好賡續(xù)保護(hù)家鄉(xiāng)文化，又鑒于疫情形勢的嚴(yán)峻，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組利用新媒體手段開展線上宣講活動(dòng)。2023年1月8日晚上“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組隊(duì)員劉春妍開展線上會(huì)議跟大家講儒家思想“智”。
為宣講做準(zhǔn)備工作，在2023年1月8日上午“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組隊(duì)員劉春妍通過線上的轉(zhuǎn)發(fā)，平臺(tái)等多種渠道進(jìn)行了問卷的發(fā)放以及將會(huì)議宣傳出去。截至1月8日下午，通過問卷的后臺(tái)數(shù)據(jù)反映，可以看出當(dāng)代人們對(duì)自己的家鄉(xiāng)文化和儒家文化有一定程度的了解。但對(duì)兩者的了解僅停留在表面上，只能背誦一些《論語》當(dāng)中的經(jīng)典句子，卻不能理解其中的內(nèi)涵；只能簡單的列舉一些儒家思想，卻不能深刻理解其內(nèi)涵并將其應(yīng)用的生活當(dāng)中；至2023年1月8日晚上，實(shí)踐隊(duì)員劉春妍開啟了會(huì)議宣講，以增強(qiáng)人們對(duì)儒家文化和家鄉(xiāng)文化的理解。通過開展會(huì)議前的宣傳，人潮也是一波又一波涌進(jìn)，在正式宣講前，為了活躍隊(duì)員與大家之間的氣氛，隊(duì)員劉春妍先讓進(jìn)來的人們先思考遼寧省內(nèi)有什么傳統(tǒng)文化以及它們和儒家的思想的關(guān)聯(lián)，大家都踴躍發(fā)言各抒己見，各自都有著獨(dú)到的見解，也看得出大家對(duì)著家鄉(xiāng)文化都有著極大的熱情，但是也都屬于是表面的層次上。通過熱身小活動(dòng)，也能夠看出大部分人都難以很快說出儒家文化和家鄉(xiāng)文化的共生性在何處。問題明了了，隊(duì)員也隨之略微改動(dòng)了宣傳重點(diǎn)。
會(huì)議正式開始。會(huì)議伊始，隊(duì)員先從遼寧省的傳統(tǒng)技藝講起，如東北大鼓，“鼓套子”，是東北大鼓藝人的基本功。開書時(shí)的鼓套，一是招徠觀眾;二是暗示觀眾即將開書。在不同的劇目都體現(xiàn)著不同的風(fēng)格，如《寶玉探病》，演員一出場就比較嚴(yán)肅，鼓點(diǎn)也是深沉的。又如《擂鼓戰(zhàn)金山》，一點(diǎn)鼓起慢板，三點(diǎn)下去就快，火爆，這都體現(xiàn)著人民們的智慧。在對(duì)于傳統(tǒng)技藝介紹了一番后隊(duì)員將“智”引入了進(jìn)來。隊(duì)員先從“智”的字形向大家講起，即表示智的本義與竽聲可知心跡有關(guān)。隨后論及“智”的起源，隊(duì)員從儒家三圣的看法中歸納出兩個(gè)方面——先天和后起。通過孔子和孟子兩個(gè)人不同的見解來解釋。子曰：“惟上智與下愚不移。”意思是：只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。很顯然，在孔子看來，智慧和愚昧都是天生的，先天不足無法彌補(bǔ)。在孟子看來，“智”不僅僅是與生俱來的智慧，更是在后天學(xué)習(xí)中所體悟出來的“是非之心”，一個(gè)人有是非之心，就是說他有分辨是非善惡的能力，也就稱得上是一個(gè)智慧的人。同時(shí)隊(duì)員還通過孔子的話給大家闡述一味地展示自己的聰明并不是真正的智，真正的智者不是不愚，而是不惑。智者不僅要足夠懂得自己，也要有識(shí)人，知人的本領(lǐng)。做一個(gè)智者，最重要的還應(yīng)當(dāng)在于好學(xué)，有智慧的人總是好學(xué)的。
最后，隊(duì)員用一段小故事結(jié)束了這個(gè)會(huì)議：有一天，孔子與學(xué)生在樹林里休息，偶然聽到一個(gè)漁夫的話很有深度，立刻走到漁夫的面前，尊敬地拜了拜，說：“我從小就開始求學(xué)，現(xiàn)在都69歲了，還沒有聽過這樣高深的教導(dǎo)，因此特地來向您請(qǐng)教。”漁夫聽了，毫不客氣地闡述了自己的見解，孔子很受啟發(fā)，連連點(diǎn)頭，謙卑地對(duì)漁夫說：“遇到先生真是我的幸運(yùn)，我愿意做您的學(xué)生。”聰明如孔子，在69歲這樣的高齡，仍愿意向一名漁夫請(qǐng)教學(xué)問，足見其好學(xué)之心，也讓我們看見，孔子能有如今的成就，也是當(dāng)之無愧。
不惑、知人、好學(xué)是成為一位智者的必修課，但要成為一位真正的智者，光是懂得這些并不足夠，中國的智慧向來都是實(shí)踐的智慧，正所謂“知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。”聰明的人如同水一般靈動(dòng)快樂，意思是聰明的人能夠不為凡事所擾，在變化無常的環(huán)境中變通自如，通透快樂地活著。作為儒學(xué)的傳承者，我們雖做不到孔夫子那般的大智慧，但也不妨礙大家在生活中做一個(gè)智慧的人，在世間活的聰明且可愛。