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以中華之智,展華夏烙印

以中華之智,展華夏烙印

以中華之智,展華夏烙印,曲阜師范大學傳媒學院“杏壇春雨入鄉土,犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組的梅捷為了響應時代號召,弘揚湖北傳統技藝,傳遞孔儒文化中智的思想,于1月8日通過走訪上五房村,通過邀請村民來回答一些問題來調查人們對于智文化的了解程度,以及詢問其湖北傳統技藝有哪些,并通過短視頻給他們講解一些湖北傳統技藝。

在實踐之前,梅捷在百度,知乎等平臺上尋找有關智與傳統技藝的各項資料,并且整合打印出來,并聯系了上五房村的村書記,詢問好了與疫情防控有關的詳細內容,并且最后確定了訪問時間,在實踐過程中,梅捷走訪各家各戶,分發調查問卷,并進行集中調查,將受眾人群按照年齡分為三個人群,青年人,中年人,老年人,在受訪人寫完調查問卷后,給他們分發提前做好的資料,并且給他們解讀問題,最后給他們播放一段含有智思想內涵的傳統技藝宣傳的小視頻,來使他們對于智思想的印象更為深刻。

  什么是智?有人回答是智慧,有人回答是聰明,有人回答是腦子好,孔子提出的“智”,不單純是指科學知識,更重要的是指道德領域的明辨是非能力,也就是要知道什么行為是對的,什么行為是錯的,怎么樣做行為才會符合“禮”,才能做到“仁義”。所以孟子提出:“是非之心,智之端也。”認為明辨是非是“智”的開端。“智”和仁、義、禮一樣,是人固有的品德,如果沒有是非之心,也就不能稱其為人。在孔子的說法中,智不僅僅是智慧了,已經升華到了“知”的層面。孔子明白指出:智的最高修為是不惑;仁的最高修為是不憂;勇的最高修為是不懼。

  傳統技藝是一種創意打扮人們生活的文化,但隨著人類現代生活方式的改變,許多曾經非常熟悉的手藝活已離我們遠去。然而,這些手工藝品是蘊涵人類文明之始的工藝文化。本質上講,傳統技藝是一種創意打扮人們生活的文化,是一種滿足人的物質及精神生活需要的造物藝術。正如日本學者柳宗悅所說:“只有技藝的存在我們才能生活。從早到晚或工作或休息。舉一個湖北面食誕生的小例子,清乾隆年間,谷城縣石花街林家開面鋪謀生,他樂善好施,天上奎星神仙點撥其“人要忠心,面要空心”,于是做出細圓如絲的空心面。為紀念奎星點化,便把空心面叫奎面,蘊含奎星點斗、福星高照之意,因產地在石花,就稱石花空心。經林家200多年心手相傳,石花奎面一直堅持在“奎星懸天”的夜晚制作,做面師傅一要凈(干凈衛生)、二要誠(心地真誠)、三要正(意念純正),此工藝與要訣一直傳承到現在,仍古今如一。面粉在拌、和、揉、搓、拉等工藝中,如蠶抽絲,斤面五里,工藝精湛,成品美觀。精細空心,食用方便,煮一分鐘,即可美餐,色澤如玉,郁郁清香,省工省柴,屬最佳綠色環保食品,具有很高的工藝美術價值和實用價值。這面的做法工藝復雜,極其難以上手,但是依舊被廣大手藝人所熱愛,不僅因為面條良好的寓意,還包括其對做面者修養的提升。在中國科學技術發展的歷史上,手工藝占有重要的位置,具有很高的研究價值。但在相當長的一段時間里,工藝被視為“末技”,沒有得到足夠的重視。

  現在,我們已經逐漸認識到,保護傳承傳統工藝對承續國中國是世所公認的手工藝大國。現代科技的沖擊,使傳統的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的,還有生命與自然的和諧,人與物的溝通。當今,日用品,工藝品琳瑯滿目,但卻沒有了制作人留下的體溫與感情。將智融入傳統技藝的復興當中,這些傳統工藝都和民眾衣食住行、日常起居、民俗民風,以及社會經濟文化發展、國力消長緊密聯系、息息相關。保護傳承傳統工藝這一民族科學技術寶庫、并使之發揚光大、融入現代生活,不僅具有重大的現實價值,而且對承續國家文化命脈、保持民族精神特質,有著至關重要的意義,乃是中國現代化建設的題中應有之義,不可或缺。

時間:2023-01-08 作者:梅捷 來源:曲阜師范大學傳媒學院“杏壇春雨入鄉土,犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組 關注:
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