發祥于清朝末年的威海錫鑲技藝是威海獨有的，也是我國唯一的錫鑲技藝，它有著一百多年的傳承歷史。但是由于其制作工藝復雜且完全依靠手工制作，使得這一制作技藝正面臨著失傳的危險。為了留住傳統的工藝，使這一工藝得以在媒介滲透融合的新時代傳承和發展下去，曲阜師范大學“非同尋常，遺心遺意”實踐隊威海小分隊于2023年1月6日前往威海市環翠區，拜訪錫鑲谷祖威老師傅的傳承人張進武老師，尋訪威海錫鑲記憶，尋蹤新媒體環境下非遺媒介化傳播的新方法。
毛主席曾說過“不打無準備之仗”，在實踐的前期我們從各方面都做好充足的準備。實踐隊的成員在老師的指導下多次召開線上、線下會議，積極討論，廣泛收集資料，觀看新聞，對非遺的媒介化傳承有了一定的了解，除此之外實踐隊還搜集了非遺媒介化傳承的對策以及當前國家保護的政策，討論制作并發放了有關“非物質文化遺產媒介化生存”調查問卷來協助實踐的調研。紙上得來終覺淺，我們規劃好實地考察的路線和訪問的問題，決定前往傳承人家中進行實踐，向傳承非遺最具有發言權的人請教問題。
我們來到傳承人張進武老師伏案工作的地方，老師熱情地向我們講解威海錫鑲的歷史，展示制作錫鑲的過程。威海錫鑲肇始于英國租借威海衛時期，是瓷器與錫補技術的不謀而合。錫鑲茶具系將錫合金冶煉、鑄制、鍛打、鏤雕、焊接成各種圖案之后，再鑲嵌于江蘇宜興紫砂茶具或山東博山茶花具之上，每一道工序都精雕細刻、極為講究，最后經過打光而成的美觀又實用的藝術品。談到如何借助當下媒介的力量助力傳承，張進武老師建議，"威海錫鑲"要充分利用好互聯網和新媒體傳播工具，開設宣傳專欄，開展活動，結合當下流行的抖音直播帶貨、網紅帶貨，擴大錫鑲的海內外知名度。
穩坐高談萬里，不如趻踔一程。通過這次深入探索錫鑲工藝，我才對非遺傳承問題有了深刻的認識。入選了“非遺項目”的威海錫鑲，雖然滿足了現代工業錫鑲制品的需求，手工錫鑲技術的流傳情況依舊不樂觀。細致的工藝流程雖然使得手工錫鑲工藝瓶獨具匠心，但也造成了被現代工業改進技術生產的擠壓。錫鑲的技藝的“好物多磨”造就了錫鑲的輝煌，但是手工技術的精力、時間要求也同時對傳承人提出了更高的要求。
威海錫鑲在威海衛走過了百年歷程，是中國民間文化的珍貴技藝，錫鑲的圖案描繪了威海百年風貌和威海人民的美好愿景，它已經成為了威海的最重要的文化符號和標志載體之一。工業制品對物質的滿足始終無法代替手工技藝在價值底蘊和歷史積淀的作用，希望通過此次實踐，激勵大家多多關注那些家鄉記憶的載體，它們一直在頂著歷史的逆流前行。
“到2025年，非物質文化遺產代表性項目得到有效保護，工作制度科學規范、運行有效，人民群眾對非物質文化遺產的參與感、獲得感、認同感顯著增強，非物質文化遺產服務當代、造福人民的作用進一步發揮。”這是國家對傳承非遺的承諾。文化遺產只有走到百姓身邊，才能重新“活”起來；百姓只有感知文化遺產的信息，才能體會歲月積淀的魅力。因此，非遺傳承因動員各方力量廣泛參與，提高各類活動主體的主動性、積極性，增強市民對非遺的認同感、獲得感與參與度，促進非遺融入生活、服務社會。
在新媒體時代，非遺存續的傳統文化空間日漸逼仄的同時, 媒介空間中文化空間的復興, 使非遺重獲立身的空間基礎。這種文化記憶的傳承更應該通過短視頻等創新傳播手段、擴大傳播范圍，提升傳播效能的作用，讓受眾在生活、情感、社交等方面找到個人的心理歸屬。只有人人都關心和愛惜前人給我們留下的這些財富，民族的精神和獨特的審美情趣、獨特的傳統氣質，才能更好地傳承下去。