（通訊員 張嘉慧）為響應(yīng)黨的二十大關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)召，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的任務(wù)，2023年1月7日，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組全體成員深入山東省、四川省、安徽省、遼寧省、吉林省、湖北省、浙江省、廣西壯族自治區(qū)八個(gè)省份，開(kāi)展寒假社會(huì)實(shí)踐。本次實(shí)踐探尋了儒家“和”文化和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育游藝，發(fā)掘兩者的共生性，更好的拓寬了儒學(xué)和家鄉(xiāng)文化傳播度。
黨的二十大的召開(kāi)再一次強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的必要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分-儒家文化，其地位顯得尤為突出。通過(guò)對(duì)前期發(fā)放的調(diào)差問(wèn)卷的數(shù)據(jù)分析，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)大部分居民沒(méi)有意識(shí)到儒家文化和家鄉(xiāng)文化存在共生性，沒(méi)有發(fā)覺(jué)家鄉(xiāng)文化中有儒家文化思想的體現(xiàn)。居民們認(rèn)為影響家鄉(xiāng)文化淡薄的因素紛繁復(fù)雜，居民們認(rèn)為生活節(jié)奏過(guò)快，無(wú)暇顧及是其中一項(xiàng)重要因素。由此，隊(duì)員們認(rèn)識(shí)到更應(yīng)該做好儒家思想的宣傳活動(dòng)，并通過(guò)活動(dòng)讓人們對(duì)自己家鄉(xiāng)文化有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，把自己家鄉(xiāng)文化傳承下去。
荊楚大地，登山小魯
社會(huì)實(shí)踐小組隊(duì)員梅捷前往湖北黃岡，采用線上檢索和線下調(diào)查相結(jié)合的方式。梅捷發(fā)現(xiàn)被采訪者對(duì)湖北傳統(tǒng)體育游藝有一定了解，能大體說(shuō)出體育游藝概念，但是說(shuō)不出來(lái)一個(gè)具體的名字，有人說(shuō)是武當(dāng)山武術(shù)，有人說(shuō)是屈原龍舟舞。而對(duì)于孔儒文化中的和，人們的了解卻少之又少，人們普遍認(rèn)為和就是不吵架，家庭和睦的意思，但是事實(shí)中的和含義更加豐富。針對(duì)這一現(xiàn)狀，隊(duì)員梅捷專門制作了“仁”和黃梅戲的短視頻，并投稿到家鄉(xiāng)的微信公眾號(hào)，來(lái)喚起群眾的文化“DNA”。
社會(huì)實(shí)踐小組部分成員前往山東省青島市膠州市第六中學(xué)七年級(jí)一班的騰訊課堂，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于儒家文化和家鄉(xiāng)文化的理解。同學(xué)們都積極踴躍的發(fā)言，各抒己見(jiàn)。反映出當(dāng)代青少年對(duì)于儒家“和”文化和家鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育游藝的理解。隨后隊(duì)員們也向同學(xué)們講述了“和合”是實(shí)現(xiàn)“和諧”的途徑，“和諧”是“和合”的理想實(shí)現(xiàn)，也是人類古往今來(lái)孜孜以求的自然、社會(huì)、人際、身心、文明中諸多元素之間的理想關(guān)系狀態(tài)。聽(tīng)講解后同學(xué)們意識(shí)到儒家文化和家鄉(xiāng)文化存在著共生性，在傳承保護(hù)自己家鄉(xiāng)文化同時(shí)，也是在傳播著我們中華文明儒家文化的“和”的思想。

圖為隊(duì)員向居民講解 通訊員 張嘉慧 供圖
巴山蜀水，天府之國(guó)
社會(huì)實(shí)踐小組曾潔等部分成員來(lái)到四川省夾江文禮武術(shù)學(xué)校進(jìn)行參觀和調(diào)研。1月7日上午四川省隊(duì)員們通過(guò)對(duì)隨機(jī)路人訪談，調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放，發(fā)現(xiàn)民眾能講出“理之用，和為貴“、“君子和而不同，小人同而不和”等朗朗上口的句子，明確中國(guó)自古以來(lái)一直主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然，人與社會(huì)，人與人的和諧。據(jù)此，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們調(diào)研與宣傳推廣相結(jié)合。宣講時(shí)用故事帶入場(chǎng)景，用視頻增加樂(lè)趣，教小朋友們寫(xiě)、讀論語(yǔ)中“君子”的句子。使廣大民眾有故事可述、有知識(shí)可講，從而更好的拓寬儒學(xué)文化傳播度。
為實(shí)現(xiàn)繼承保護(hù)家鄉(xiāng)文化，1月7號(hào)下午，調(diào)研實(shí)踐隊(duì)部分成員來(lái)到四川省夾江文禮武術(shù)學(xué)校進(jìn)行參觀和調(diào)研。通過(guò)老師的解答，實(shí)踐隊(duì)明晰了峨眉武術(shù)的歷史淵源。隊(duì)員們觀看夾江文禮武術(shù)學(xué)校學(xué)生們表演武術(shù)后，感受到以追求和平與友誼為特征的精神，為我們所向往；尊崇公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)的精神，成為我們追求的理想；鍛煉體能、展示健與美成為我們追求的目標(biāo)。
 
圖為學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù) 通訊員 張嘉慧 供圖
才子佳人，鐘靈毓秀
社會(huì)實(shí)踐小組屠陳戀等部分成員來(lái)到浙江省臺(tái)州市。1月7日上午隊(duì)員們簡(jiǎn)單地了解了一些關(guān)于“線獅”的基本信息：實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員還從表演團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員口中得知，目前專業(yè)的舞獅團(tuán)隊(duì)越來(lái)越少了，很多表演都是業(yè)余民眾逢年過(guò)節(jié)鬧著玩玩，已經(jīng)完全沒(méi)有線獅表演的精髓了。隨后實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員又到達(dá)了朱溪鎮(zhèn)楊豐山村參觀了當(dāng)?shù)氐木�獅表演團(tuán)隊(duì)，整場(chǎng)表演節(jié)奏緊湊，對(duì)于表演團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的默契程度要求非常高。隊(duì)員們感受人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。
線上線下，齊頭并進(jìn)
根據(jù)屬地疫情防控的要求，隊(duì)員丁萍和劉春妍采用通過(guò)騰訊會(huì)議的方式對(duì)安徽省和遼寧省進(jìn)行線上調(diào)研。在會(huì)議召開(kāi)前，隊(duì)員們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)后臺(tái)的數(shù)據(jù)。分析反映出來(lái)的情況，適時(shí)調(diào)整實(shí)踐策略。并通過(guò)微信、抖音等新媒體對(duì)會(huì)議進(jìn)行預(yù)熱。會(huì)議伊始，隊(duì)員們先以自己家鄉(xiāng)的足球和馬戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，激起群眾共情。隨后隊(duì)員們有闡釋了儒家思想中“和”一字的本質(zhì)及其含義，講述了“和”是一種發(fā)自內(nèi)心，反映自我的意識(shí)情感，質(zhì)樸而原始。通過(guò)隊(duì)員的講解，各位同志都收獲頗豐，意識(shí)到需要大家在日常生活和社會(huì)工作中不斷提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)自愛(ài)自敬為核心的修己之學(xué)，也對(duì)自己家鄉(xiāng)戲劇文化有了更深入的了解，總體達(dá)到宣講的目的。

 
圖為隊(duì)員們線上宣講 通訊員 張嘉慧 供圖
與此同時(shí)，部分隊(duì)員還前往廣西壯族自治區(qū)文昌社區(qū)向當(dāng)?shù)鼐用裥�講儒家“和”文化。“和而不同”,被公認(rèn)是典型的中國(guó)哲學(xué)智慧。“和而不同”的文化心態(tài)反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)代的包容性和開(kāi)放性，是文化發(fā)展和繁榮的必不可少的保證，也是新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系的理論依據(jù)。說(shuō)到“和”的包容性，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員便就此向大家講述了家鄉(xiāng)文化中與儒家“和”文化存在共性的地方。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員向當(dāng)?shù)鼐用裉崞鹑�人板鞋運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)鼐用癖硎竞苁煜み@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，每年“三月三“都會(huì)舉辦相應(yīng)的比賽。如今，三人板鞋成為了一項(xiàng)全民健身的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，“和諧”、“協(xié)調(diào)”的思想也在潛移默化地滲透到人民群眾地生活中。
通過(guò)一天的宣傳儒家“和”思想，保護(hù)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育游藝文化。隊(duì)員們總結(jié)到：人類追求生存環(huán)境的和諧，是文明化的表現(xiàn)，高尚的表現(xiàn)，自我完善的表現(xiàn)。因此，中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界(既包括國(guó)內(nèi)社會(huì)，也包括國(guó)際社會(huì))的主張是十分英明的。也可以說(shuō)這是“和為貴”思想在今天的體現(xiàn)，是對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，更是在對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)形勢(shì)的作出正確判斷和正確決策。