中國青年網(wǎng)青島1月6日電（通訊員 張嘉慧）為響應黨的二十大文化自信自強號召，為更好地踐行促進儒學文化的轉化應用和走出去的具體實踐道路，2023年1月6日，曲阜師范大學傳媒學院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調研實踐小組全體成員深入山東省、四川省、安徽省、遼寧省、吉林省、湖北省、浙江省、廣西壯族自治區(qū)八個省份，開展寒假社會實踐。本次實踐探尋了儒家“君子”文化和家鄉(xiāng)古建筑遺存，發(fā)掘兩者的共生性，更好的拓寬了儒學和家鄉(xiāng)文化傳播度。
黨的二十大的召開再一次強調了推進文化自信自強的必要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。作為我國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分-儒家文化，其地位顯得尤為突出。通過對前期發(fā)放的調差問卷的數(shù)據(jù)分析，隊員們發(fā)現(xiàn)大部分居民沒有意識到儒家文化和家鄉(xiāng)文化存在共生性，沒有發(fā)覺家鄉(xiāng)文化中有儒家文化思想的體現(xiàn)。居民們認為影響家鄉(xiāng)文化淡薄的因素紛繁復雜，居民們認為生活節(jié)奏過快，無暇顧及是其中一項重要因素。由此，隊員們認識到更應該做好儒家思想的宣傳活動，并通過活動讓人們對自己家鄉(xiāng)文化有一個更深刻的認識，把自己家鄉(xiāng)文化傳承下去。
1月6日上午，社會實踐小組部分隊員來到四川省成都市杜甫草堂進行調研實踐。和民眾一起談論了“君子”的現(xiàn)代意義，共同感悟蘇軾真誠的自我批評既需要正視自我的勇氣和見賢思齊的情懷。通過查閱相關資料、發(fā)放宣傳單、隨機路人訪談等方式一方面更深入地讓儒家文化“君子”基因流淌在民族血脈中，凝結在人民記憶里，悅動于生活實踐中；另一方面推動古建遺存文化傳承下去、傳播開來。與此同時，前往浙江省的隊員來到浙江省寧波市慈城鎮(zhèn)孔廟，探尋孔廟對當?shù)氐挠绊憽ｊ爢T們了解到孔廟的布局地圖。從地圖上顯示，整座孔廟建筑被中、東、西三條軸線所貫穿，整體被劃分成一個個小方格的形狀，每個區(qū)塊都大致呈正方形，幾個區(qū)塊之間有通道相連，看起來規(guī)整又不失靈活變通。

圖為實踐隊隊員游覽孔廟。 通訊員 張嘉慧 供圖
1月6日下午，前往安徽省、山東省、湖北省的隊員進行實地調研，擴大本次社會實踐的影響力。湖北省宣講隊員梅捷先在線上發(fā)放問卷，通過后臺數(shù)據(jù)分析，得到目前群眾對于儒家“君子”文化和家鄉(xiāng)古建筑遺存的認知程度。隨后，前往四省的隊員們都先從當?shù)厝嗣袷熘�的家鄉(xiāng)古建筑遺存入手，和群眾們重新游覽“三孔”建筑，感受“三孔”建筑豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值。隊員們基于自己對儒家文化“君子”的理解，將民間古建筑遺存和儒家君子文化融會貫通。會后群眾們體會到了儒家文化的博大精深，家鄉(xiāng)文化的豐富多彩，對中華優(yōu)秀文化有了極大的興趣。
 
圖為實踐隊員講解“君子”文化 通訊員 張嘉慧 供圖
根據(jù)屬地疫情防控的要求，隊員韋邱娜和劉春妍采用通過騰訊會議的方式對廣西壯族自治區(qū)和遼寧省進行線上調研。在會議召開前，隊員們現(xiàn)在網(wǎng)絡上發(fā)放問卷調查，根據(jù)后臺的數(shù)據(jù)。分析反映出來的情況，適時調整實踐策略。并通過微信、抖音等新媒體對會議進行預熱。會議伊始，隊員們先以自己家鄉(xiāng)“三孔”建筑為切入點，激起群眾共情。隨后隊員們有闡釋了儒家思想中“君子”一字的本質及其含義，講述了“君子”是一種發(fā)自內(nèi)心，反映自我的意識情感，質樸而原始。通過隊員的講解，各位同志都收獲頗豐，意識到需要大家在日常生活和社會工作中不斷提高自身修養(yǎng)，弘揚自愛自敬為核心的修己之學，努力成為“文質彬彬而后君子”，總體達到宣講的目的。
 
圖為隊員們線上宣傳儒家文化 通訊員 張嘉慧 供圖
通過一天的宣傳儒家“君子”思想，保護家鄉(xiāng)古建遺址文化。隊員們總結到：《論語》中所論君子文質彬彬、風度翩翩，有著良好的道德修養(yǎng)和高尚的人格風范，無論在政治舞臺還是在世俗生活中，都是人們的楷模，其言行舉止和道德功業(yè)為世人樹立了光輝典范�？鬃釉谒枷胛幕�方面的偉大貢獻之一就在于他在總結前人的基礎上給世人構建了一個豐富、完整而鮮明的“君子”人格形象。這一形象不僅集中體現(xiàn)了孔子畢生所追求的人性美學理想，而且最終也使之發(fā)展成為整個中華民族乃至東方多民族共同的理想人格的象征。同時，對于自己家鄉(xiāng)的文化，理應樹立強烈的憂患意識和緊迫感，積極做好家鄉(xiāng)文化保護傳承工作。