紀(jì)實(shí)一：初識坊巷·觸摸歷史肌理 (2025.06.27)

晨光熹微，閩江學(xué)院新華都商學(xué)院福州文脈調(diào)研實(shí)踐隊(duì)一行人，懷揣著對千年文脈的敬畏與探尋之心，首次踏入了被譽(yù)為“里坊制度活化石”的福州三坊七巷。南后街入口處的牌坊古樸莊重，仿佛一道穿越時(shí)空的門戶，將我們迎入這片沉淀著厚重歷史的街區(qū)。

一進(jìn)入該地點(diǎn)，實(shí)踐隊(duì)便按照預(yù)定計(jì)劃，將目光聚焦于三坊七巷的整體空間格局與建筑風(fēng)貌保護(hù)。我們以郎官巷為起點(diǎn)，手持精心繪制的地圖，對照著《福州古厝》中的記載，仔細(xì)辨認(rèn)著坊、巷、弄的層級結(jié)構(gòu)。“三坊”衣錦坊、文儒坊、光祿坊與“七巷”楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，其名稱本身便承載著豐富的歷史信息與文化密碼。穿梭于縱橫交錯(cuò)的巷道，青石板路在腳下延伸，兩側(cè)馬鞍墻高低錯(cuò)落，曲線流暢優(yōu)美，形成獨(dú)特的天際線。隊(duì)員們認(rèn)真記錄著不同時(shí)期建筑（明清、民國、近代修復(fù)）在墻體材料、門窗樣式、屋頂形制上的細(xì)微差別，驚嘆于“粉墻黛瓦、曲線山墻”這一福州傳統(tǒng)民居特色的普遍性與持久魅力。

在衣錦坊歐陽氏花廳，我們見證了古厝活化利用的典范。這座始建于清代的建筑，如今作為文化藝術(shù)空間，既保留了精美的木雕、石雕、灰塑等傳統(tǒng)工藝，又注入了現(xiàn)代展覽與文創(chuàng)功能。隊(duì)員們仔細(xì)觀察了修復(fù)痕跡，并就“修舊如舊”原則與現(xiàn)場工作人員進(jìn)行了深入交流。一位負(fù)責(zé)修繕的老師傅向我們展示了傳統(tǒng)“大漆”工藝在木構(gòu)件修復(fù)中的應(yīng)用，他摩挲著泛著溫潤光澤的柱子說：“老房子就像老人，要懂它，順著它的‘筋骨’來治，不能亂動(dòng)。” 這樸實(shí)的語言道出了保護(hù)的真諦——尊重歷史原真性。

午后，我們重點(diǎn)考察了文儒坊的陳承裘故居（陳氏民居）。這座規(guī)模宏大的宅院，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S對稱布局、層層遞進(jìn)的空間序列、精美絕倫的木構(gòu)件雕刻（特別是門窗格心與雀替），無不彰顯著古代士大夫階層的審美情趣與禮制觀念。實(shí)踐隊(duì)建筑學(xué)背景的隊(duì)員利用專業(yè)設(shè)備測量了主要廳堂的尺度比例，分析其空間營造手法，試圖解讀其中蘊(yùn)含的“天人合一”思想與福州地域特色。在二梅書屋，我們被其靜謐雅致的書院氛圍所感染，想象著昔日學(xué)子在此寒窗苦讀的場景，深刻感受到三坊七巷作為“進(jìn)士搖籃”的文化底蘊(yùn)。

核心發(fā)現(xiàn)與思考：

1. 格局猶存，風(fēng)貌尚整： 三坊七巷“魚骨狀”的里坊格局保存相當(dāng)完整，馬鞍墻等核心建筑元素得到普遍保留，構(gòu)成了街區(qū)獨(dú)特的視覺標(biāo)識和歷史氛圍。

2. 活態(tài)保護(hù)，初見成效： 以歐陽花廳為代表的古厝活化利用案例，展示了在保護(hù)前提下賦予歷史建筑新功能的可能性，是文脈“活”下去的重要途徑。

3. 技藝傳承，面臨挑戰(zhàn)： 傳統(tǒng)建筑修復(fù)工藝（如大漆、木雕、灰塑）依賴少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的匠人，其傳承面臨后繼乏人的隱憂，亟需系統(tǒng)性保護(hù)與培養(yǎng)機(jī)制。

4. 原真性維護(hù)需持續(xù)關(guān)注： 部分修復(fù)或改建部分在材料、工藝、尺度上與原有風(fēng)貌存在差異，如何在后續(xù)維護(hù)和利用中堅(jiān)守“最小干預(yù)”和“可識別性”原則，是長期課題。

首日的行走與觀察，為我們揭開了三坊七巷恢弘歷史畫卷的一角。觸摸著冰涼的青石墻、仰望著斑駁的馬鞍墻，我們不僅看到了凝固的物質(zhì)形態(tài)，更感受到其中流淌不息的文化血脈。文脈的傳承，首先在于守護(hù)好承載它的物質(zhì)軀殼。這堂生動(dòng)的“歷史地理與建筑文化”課，為我們后續(xù)的深入調(diào)研奠定了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。