我一直認(rèn)為舞臺(tái)表演是——短暫、充實(shí)、夢(mèng)幻且富有深意的。

那提及舞臺(tái)表演，就肯定不能忽視舞美在其中發(fā)揮的作用。近年來(lái)，舞美設(shè)計(jì)一直是一個(gè)推翻重新設(shè)計(jì)的過(guò)程，舞臺(tái)設(shè)計(jì)師也是在不斷的推翻自己，而且戲劇不只是從舞美來(lái)做一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果你的舞美再好看沒有與人物與故事發(fā)生很恰當(dāng)很微妙的聯(lián)系使得這個(gè)舞臺(tái)這個(gè)劇變得更加成功，那這個(gè)美麗的舞美是不夠好的，舞美是一個(gè)服務(wù)于戲劇又帶著設(shè)計(jì)的一個(gè)獨(dú)特的部分。

如果在西方舞美中挑幾個(gè)比較領(lǐng)我印象深刻的，我選歌劇魅影，據(jù)說(shuō)天橋劇場(chǎng)就是為這個(gè)劇建造的。喬治西平的俄狄浦斯王也是領(lǐng)我比較印象深刻。

（左圖為歌劇魅影舞美，右圖為俄狄浦斯王舞美）

同時(shí)，國(guó)內(nèi)近期比較火的乘風(fēng)破浪的姐姐節(jié)目中舞美也讓我眼前一亮。（非常建議大家去看看《乘風(fēng)破浪的姐姐2024》這部綜藝，其中的一些舞臺(tái)可以看成內(nèi)娛經(jīng)典之作）

（圖為節(jié)目第一期部分舞臺(tái)舞美）

當(dāng)然！對(duì)于視覺形象每個(gè)人有每個(gè)人的見解，每個(gè)人有每個(gè)人的喜好，比如，古老的中國(guó)式古戲臺(tái)有自己特有的驚艷的一種觀演感受，可能放到別的人眼中又是不被理解沒有共鳴的一種舞臺(tái)。所以多看劇找到能夠震撼到自己的、能夠驚艷到自己的。畢竟藝術(shù)的審美是根據(jù)每個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)來(lái)決定的。借此機(jī)會(huì)，我今天也想詳細(xì)聊聊我對(duì)西廂記舞美構(gòu)思的觀摩學(xué)習(xí)。首先我們通過(guò)專業(yè)課程學(xué)習(xí)能夠了解到古代文人墨客作詩(shī)作文均喜愛運(yùn)用意境、意象的組合運(yùn)用來(lái)抒發(fā)自身強(qiáng)烈的情感，那我們可以看到下面列出的幾幅圖：

（《西廂記》的舞美構(gòu)思——手繪）

圖中《西廂記》的舞美構(gòu)思通過(guò)門窗的紋理與圖案?jìng)鬟_(dá)出古代文人的審美，具有美化裝飾作用，是美好的。但對(duì)于崔鶯鶯而言，卻是封建禮教對(duì)她的束縛，是統(tǒng)治階級(jí)的秩序等級(jí)原則。鶯鶯的性格決定了她的悲劇情結(jié)，在鶯鶯身上我們看到了矜持和熱情、順從和叛逆，同時(shí)也可以感受到堅(jiān)定與妥協(xié)矛盾地結(jié)合在了一起。崔鶯鶯身陷這種禮教泥潭之中又想要追求一扇自由的窗，打開禁錮。從身陷到掙扎，再到?jīng)_破禁錮，《西廂記》就在一扇扇和而不同帶有黑白生死語(yǔ)匯的門窗排列組合中發(fā)生。

我們?cè)侔涯抗膺h(yuǎn)眺至明代，陳洪綬畫師的版畫《窺簡(jiǎn)》也可以與舞美布置相互聯(lián)系，結(jié)合其最受推崇的人物心理精妙刻畫，我們可以從中讀出：“鸞鶯偷閱張生情信，紅娘在一旁偷看鶯鶯的衣情”這一富于情節(jié)性的場(chǎng)面，畫家還利用鶯鶯背后豪華的屏風(fēng)顯示其家世的不同尋常，并通過(guò)屏風(fēng)上的繪畫內(nèi)容來(lái)介紹該故事的梗概。屏風(fēng)上畫行“四季花鳥畫”：第一幅是“秋景”，畫一鳥獨(dú)棲，象征張生與鳶鳶相識(shí)之前各隔一方；第二幅是“冬景”，畫雪中芭蕉，寓意兩人相識(shí)之后尤法相守的相思之苦；三是“初春”，梅花樹上兩鳥對(duì)語(yǔ)，猶如他們后來(lái)的幽會(huì)；四為“復(fù)景”，荷葉下兩只蝴蝶自由飛翔，比喻張生考中狀元后與鶯鶯終成眷屬。

那我們通過(guò)對(duì)比聯(lián)系古今西廂舞美之差別，其實(shí)能夠看出東方舞美作為東方文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，以其獨(dú)特的魅力吸引著無(wú)數(shù)觀眾的目光。其舞美設(shè)計(jì)不僅注重視覺效果的呈現(xiàn)，還注重文化內(nèi)涵的表達(dá)和情感的傳遞。
我之前看到過(guò)一句話，相對(duì)于西方美學(xué)，東方美學(xué)有其獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，其中最引人注目的一點(diǎn)可能是東方美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“含蓄”的審美理念。東方美學(xué)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品和自然之間的關(guān)系以及藝術(shù)家的心境和情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)靜態(tài)之美、空間之美和音韻之美。同時(shí)，東方美學(xué)注重表現(xiàn)和諧、契合、內(nèi)在的自然和諧，讓人感受到心靈的寧?kù)o和平靜。東方美學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是詩(shī)意和意境。與西方文化注重表達(dá)和思考不同，東方文化則更多地追求一種透過(guò)言語(yǔ)和形式表達(dá)深刻的意境和詩(shī)意。這種表現(xiàn)形式常常借助于描寫自然景物、物象和生活狀態(tài)等手法，在煙云繚繞、山水相映的意境中讓人思考生命和存在的意義�？傊�，東方美學(xué)之所以特別，是因?yàn)樗�百般含蓄卻不失深刻，渲染出一種追求寧?kù)o、簡(jiǎn)單和宜人的審美意境，讓我們飛逝的生命更加充實(shí)和美好。