中學(xué)時(shí)代，讀至課文《湖心亭看雪》，便徹徹底底地為張岱這個(gè)遺世獨(dú)立的風(fēng)雅“癡人”所折服。“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”寥寥幾筆，勾勒出的卻不僅僅是萬(wàn)籟俱寂、天地盡白的雪夜西湖，隱微于字里行間的，更見(jiàn)一個(gè)不流于世俗、于皚皚雪夜踽踽獨(dú)行于西湖看雪的孤傲靈魂，是的，一個(gè)驚艷了歲月的“癡”魂。興之所至，翻至《陶庵夢(mèng)憶》，沉潛其間，陶然忘機(jī)，及至讀罷，心久不平，感言頗多，幸書(shū)紙上，喟嘆一句:繁華雖遠(yuǎn)逝，往事不如煙！
“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。”晚明戰(zhàn)亂，清兵南下，江山易主，過(guò)往繁華，皆為泡影。國(guó)破家亡，無(wú)所歸止之際，張岱披發(fā)入山，葛巾野服，再回首，滿目盡是蒼涼之景。張岱自稱：“少年紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以一茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔。”對(duì)于這樣一個(gè)愛(ài)好廣泛、生活富足的貴族少年來(lái)說(shuō)，國(guó)破家亡后，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，深深庭院、美婢俏丫、鮮衣怒馬、踏歌縱酒、風(fēng)花雪月……所有的繁華都已不再，而今淪落荒野，自力更生，勞累度日，僅存者，唯破床一具，破桌子一張，折腿的古鼎，斷弦的琴，幾本殘書(shū)。回首往昔繁華綺麗，仿若南柯一夢(mèng)，令人唏噓。這樣的張岱，著實(shí)令人為之心疼，為之動(dòng)容。但是，在面對(duì)繁華與落魄的巨大落差之后，他還有夢(mèng)，還有內(nèi)心那熒熒不滅的故夢(mèng)，他用微微顫抖之手執(zhí)一只瘦了風(fēng)月的筆，一筆一劃去追尋、去回憶那些繁華的過(guò)往，讓我們得以從《陶庵夢(mèng)憶》中窺見(jiàn)晚明江南的“清明上河圖”，遇見(jiàn)那個(gè)性情率真的有趣靈魂。
雖然張岱在《陶庵夢(mèng)憶》的自序中表露出了深深的悔恨，但以平和的眼光于故紙上一一尋覓，我發(fā)現(xiàn)整本書(shū)并不像意料之中的那樣以蒼涼悲郁的筆調(diào)敘述下去，書(shū)中對(duì)于其國(guó)破家亡后的悔恨與悲憤之情，流露甚少，更多的是對(duì)過(guò)往生活的眷戀與懷念。也許，這才是張岱吧，他想表達(dá)的是：雖淪落至國(guó)破家亡、身世飄零，但我還有故夢(mèng)可織，尚可有回憶煮酒、取暖，靡靡繁華雖然已經(jīng)化為泡影，但是我還有過(guò)往的人與事，可以去追憶，往事并不如煙散去。一個(gè)王朝的結(jié)束，古人通常會(huì)衍生末世情緒，抑或其他種種思緒。我不知道彼時(shí)的張岱會(huì)抱著何種心情落筆寫(xiě)下那些塵封于時(shí)光深處的回憶，作為后來(lái)人，透過(guò)紙上那穿越了千年的文字，我尋覓到的卻是一個(gè)不一樣的張岱。
徜徉在“夢(mèng)境”中，我遇到的是一個(gè)富有生活情趣、晶瑩透徹、熱愛(ài)生活與自然的張岱。他寫(xiě)天臺(tái)牡丹時(shí)，寫(xiě)道“花時(shí)數(shù)十朵，鵝子黃鸝、松花蒸栗，萼樓穰吐，淋漓簇沓。”此處的比喻，充滿了生活氣息，使我想到了雛鵝嬌鶯，松花栗糕，仿佛身處于明媚的春天，真真令我叫絕。讀至“閣旁僧院，有峭壁千尋，碚礌如鐵；大楓數(shù)株，蓊以他樹(shù)，森森冷綠，小樓癡對(duì)，便可十年面壁。今僧寮佛閣，故故背之，其心何忍？”我在想，究竟是對(duì)生活投注了多大的熱情，才能做到連佛閣背對(duì)美景都深感于心不忍，才能落筆寫(xiě)下這樣令人心動(dòng)的文字？我想，大概也就只有張岱這樣的晶瑩剔透、用心生活的人了。或許，這就是文人的浪漫吧。寫(xiě)天鏡園時(shí)，“天鏡園浴鳧堂，高槐深竹，樾暗千層，坐對(duì)蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚(yú)鳥(niǎo)藻荇，類若乘空。余讀書(shū)其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開(kāi)卷，字俱碧鮮。”撲面而來(lái)的清新雅致，怎么都掩蓋不住。生活在這樣一個(gè)綠意盎然、清幽靜謐的環(huán)境里，除周身綠意環(huán)繞外，就連書(shū)卷上的字都是碧綠鮮活的顏色。想象至此，不由得會(huì)心一笑。偶然憶起上課時(shí)老師說(shuō)到：“情趣是對(duì)生活的一種欣賞，是自內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的”。很顯然，寫(xiě)出這些充滿靈性的文字的張岱，發(fā)自心底地散發(fā)出對(duì)生活的極大熱情，由衷地感知生命之樂(lè)，體味生活清歡，得到審美上的自足。透過(guò)字里行間，所看到的張岱就是這樣一個(gè)富有生活情趣、熱愛(ài)生活的人。
張岱十六歲時(shí)，仰慕倪瓚那樣的人，建造名為云林秘閣的書(shū)房，并豪言讀盡三萬(wàn)冊(cè)藏書(shū);因?yàn)殓姁?ài)一塊木頭，不惜花費(fèi)重金，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終回手中，視之為珍品瑰寶，鐫刻上神采飛揚(yáng)的銘文；他對(duì)吃有自己一套獨(dú)有的理論，講究“三不吃”，即：非時(shí)鮮不吃、非特產(chǎn)不吃、非精致烹飪不吃；大費(fèi)周章去遍訪各地名泉，卻只是為了喝上一口上好的茶；中秋佳節(jié)里半夜，帶著美酒佳肴，邀請(qǐng)七百余人上山聚會(huì)，席地而坐，縱情酣飲，同聲高歌，癲狂不已，動(dòng)靜大得震天動(dòng)地，引來(lái)萬(wàn)千群眾圍觀，自身卻仿若不覺(jué)；夜半路過(guò)龍王堂時(shí)，直奔大雄寶殿，點(diǎn)亮燈火，穿上戲服，演唱《長(zhǎng)江大戰(zhàn)》，整個(gè)寺廟鑼鼓喧天，惹得和尚目瞪口呆，以至于終了“山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。”……凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。這就是張岱，一個(gè)性情率真、不隨流俗、略帶了些許可愛(ài)的人，有道是真性情、真風(fēng)流，亦應(yīng)當(dāng)如此了。“要把生命浪費(fèi)在美好的事情上”。吳曉波曾如是說(shuō)。縱觀《陶庵夢(mèng)憶》，很顯然，張岱這個(gè)少年，愛(ài)極了這個(gè)紛繁的花花世界，把大好年華都浪費(fèi)在生命中的極為歡樂(lè)的事情上，傾注了最大的熱情去用心生活、活出最真實(shí)、最有趣的自我。即使是處于山河淪陷、生命垂老之時(shí)，也不忘做他最喜歡的事：書(shū)寫(xiě)文字，把生命的光華綻放于紙上，落筆寫(xiě)下了許多令人贊嘆的文字，即使歷經(jīng)了千年的時(shí)光，他那有趣的靈魂，仍為人所津津樂(lè)道。試問(wèn)，這樣的張岱，誰(shuí)人不愛(ài)？張岱其人，仿若一杯韻味十足的香茗，值得我們花時(shí)間去一品再品。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”張岱這個(gè)愛(ài)極了繁華、愛(ài)極了熱鬧的人，最終淪為江湖離亂人，所有繁華，所有熱鬧，都已是南柯一夢(mèng)。面對(duì)王朝隕落、山河破碎的情景，張岱不愿意背棄前朝、投靠新國(guó)，而是選擇只身到山中躲避兵患，回首過(guò)往，著述《夢(mèng)憶》等書(shū)，筆耕不輟。我在想，一個(gè)人在經(jīng)歷了人生的大起大落之后，又有多少人能夠做到淡定從容、依舊為自己所愛(ài)之事而矢志不渝。看完《陶庵夢(mèng)憶》之后，我覺(jué)得，至少?gòu)堘肪褪沁@樣一個(gè)人。按理來(lái)說(shuō)，張岱這樣一個(gè)生活靡麗的富家子弟，經(jīng)歷了如此艱難之境，相比普通人而言，更可能就此一蹶不振，衰老至終。然而，張岱卻是在山中著述等身，即使心懷悲痛，卻也始終不曾泯滅了對(duì)文字的熱愛(ài)。于是，《陶庵夢(mèng)憶》得以傳承至后世，經(jīng)久不衰，這是張岱一個(gè)人的跌宕狂喜，是一個(gè)王朝的佳期美夢(mèng)。這其中，也體現(xiàn)了一個(gè)落魄者的堅(jiān)韌，更折射出張岱歷經(jīng)人生浮沉后的大境界、大格局：縱使品嘗過(guò)人生跌宕的苦楚，亦不忘心中所愛(ài)，以平常心待之。縱使世事變幻無(wú)常，也要為余生所愛(ài)之事奮斗。《陶庵夢(mèng)憶》不就是最好的證明嗎？
王朝覆滅，舊夢(mèng)仍在，繁華雖遠(yuǎn)逝，往事不如煙。讀張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，重溫一個(gè)時(shí)代的王朝故夢(mèng)，邂逅一個(gè)率真有趣的靈魂。