在大城市里，一家正正規(guī)規(guī)的理發(fā)店，如果內(nèi)部裝置整潔大方，有空調(diào)吹，有彩電看，靠著幾塊錢的理發(fā)金額，這樣的營(yíng)業(yè)方式是很難立足的。但有一個(gè)叫“劉菊發(fā)廊”的理發(fā)店卻憑借著這種營(yíng)業(yè)模式經(jīng)營(yíng)了三十多年，而且價(jià)格一直未發(fā)生很大的波動(dòng)，甚至出現(xiàn)了顧客抬價(jià)的“怪象”。發(fā)廊的位置并不算醒目，但只要向附近居民一問，他們都會(huì)很熱心地引路。惹人注目的還有店門前那塊由社區(qū)頒發(fā)的“小巷民星”木牌，牌子上還刻著店主的治家格言“勿以善小而不為”。
手藝道上的人要學(xué)好“道”，而這種“道”首先則是要學(xué)好手藝之道。因?yàn)閾碛幸婚T祖?zhèn)鞯暮檬炙嚕?ldquo;劉菊發(fā)廊”名氣大火，不僅理發(fā)快而且好，從而得到了顧客的認(rèn)可。《孟子·告子上》中記載：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。”由此可知，縱使擁有再優(yōu)秀的教師，再優(yōu)秀的學(xué)伴，倘若他一心二用，不思進(jìn)取，最后他也只能一事無成，手藝也只會(huì)失傳。所以對(duì)于一門手藝，一門學(xué)科，只有通過我們不斷地去學(xué)習(xí)，用心地去領(lǐng)悟，去應(yīng)用，那么“三百六十行，行行出狀元”這句諺語(yǔ)則能很好地得到展示。雖說，因?yàn)楹罄^之人的缺乏，手藝之路正變得越來越窄，但也正因?yàn)槭炙嚾说拈T檻之高，才讓我們愈加重視對(duì)手藝的學(xué)習(xí)與繼承。
其次是學(xué)好做人處世之道。步入新時(shí)代，我們倡導(dǎo)“工匠精神”，也就是一種細(xì)心刻苦、努力鉆研的做事態(tài)度，追求卓越、精益求精的執(zhí)著精神。而這種精神正是每一個(gè)手藝道上的工匠人必須要秉持的信念。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》中說:“靡不有初，鮮克有終。”很多人都有一個(gè)良好的開端，有一個(gè)純潔向上的初心，但遺憾的是，很少人能善始善終。“工匠精神”想必很多人都知道，也有很多人想去踐行，可是在實(shí)踐的過程，由于現(xiàn)實(shí)的骨感，往往讓無數(shù)人忘記了理想的豐滿。尤其在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境下，許多商家為謀求暴利，不追求制造之精良，手工之精致，造假，偷工，減料，甚至完全不站在顧客的立場(chǎng)，最后鬧出一個(gè)又一個(gè)的悲劇，遭受社會(huì)的譴責(zé)，這實(shí)在背離了經(jīng)營(yíng)的初衷。“劉菊發(fā)廊”是一家理發(fā)店，還是社區(qū)居民交流互助的場(chǎng)所，一個(gè)傳遞正能量的地方。它在為大家提供便利的同時(shí)，如不定期地向社工和志愿者免費(fèi)傳授技藝，為行動(dòng)不便的老人提供免費(fèi)的上門服務(wù)等等，自始至終還都以顧客為出發(fā)點(diǎn)，不求盈利，只求為社會(huì)貢獻(xiàn)出一己之力，將暖陽(yáng)撒向人間，他們?cè)谄椒仓袌?jiān)守，依靠著自己和社會(huì)的力量鑄就了一座輝煌的大廈。
印度古諺曾說“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“劉菊發(fā)廊”給顧客帶來了溫暖的同時(shí)，顧客也對(duì)店家給予了關(guān)懷。幾十年來，理發(fā)店一直保持兩元的價(jià)格，之后因?yàn)橐粓?chǎng)火殃及到理發(fā)店，修繕的費(fèi)用也都是由夫婦二人承擔(dān)。顧客們考慮到修房的開銷很大，就提出了漲價(jià)的建議，有的顧客甚至說“你再不漲價(jià)，我們就不來了”。于是“劉菊發(fā)廊”就隨之漲價(jià)，并保持在五元的水平。
奉獻(xiàn)，就像一道燭光，既可以點(diǎn)亮別人，也可以照亮自己。因此，手藝人對(duì)手藝要懷有一份敬畏之心，要努力學(xué)好手藝，將手藝作細(xì)，作深，用心鉆研，加以創(chuàng)新，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵。另外，還要秉持初心，在鬧市中飽含一顆淡泊、向陽(yáng)之心，如此，手藝之根才會(huì)愈加牢固。外界的干擾實(shí)在太過紛雜，無論是手藝人還是商家都應(yīng)盡到社會(huì)之責(zé)，為群眾的切身利益著想，但若是受著暴利的驅(qū)使，蒙蔽了辨別是非的雙眼，終究會(huì)有悖初衷，自食惡果。