友善自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子提出“仁者愛人”，老子提到“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”，孟子強(qiáng)調(diào)與人為善。我們從小就受到三字經(jīng)中“人之初，性本善” 的熏陶，在生活中我們既付出善心，也接收到了行善的回饋。正如諺語所言：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
       友善是人類道德的核心內(nèi)容，往小了說，就是眼見他人陷入困境而心中不忍，看見他人重拾希望而滿懷欣喜，對(duì)自己的付出永不懊悔。往大了說，就是胸懷大愛，天下大同，美美與共。雨果曾經(jīng)說過：善良的心就是太陽。友善就像一束光，照亮了社會(huì)每一個(gè)角落。現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)通病，就是人際關(guān)系的疏離。人與人的距離越來越近，心與心的距離卻越來越遠(yuǎn)。遇到跌倒老人不敢扶，網(wǎng)絡(luò)戾氣越來越重，對(duì)待不良行為，冷眼旁觀，甚至是事不關(guān)己高高掛起。如此以往，社會(huì)如何和諧發(fā)展？我們要學(xué)會(huì)從本土文化中尋找解決辦法，中國(guó)文化始終追求社會(huì)的和諧，提倡           友善，倡導(dǎo)尊重、關(guān)愛、關(guān)心、良知。尊老愛幼、尊師重教、尊重婦女、愛護(hù)兒童的文明禮貌風(fēng)氣，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的改善相當(dāng)重要。
古有“將相和”、“六尺巷”的美麗佳話，現(xiàn)今友善的價(jià)值觀在當(dāng)代被賦予了新的涵義而進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)光大，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和進(jìn)展，既是高貴的個(gè)人美德，也是重要的公民道德標(biāo)準(zhǔn)。人與人之間的關(guān)系建立在共同的希望、共同的追求、共同的奮斗目標(biāo)和共同的根本利益上，整個(gè)社會(huì)才會(huì)充滿和諧友愛的氛圍。
       友善的最高境界就是大愛，偉大的蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基曾說過：“做一個(gè)善良的人，為群眾去謀幸福”。人民的好書記-焦裕祿同志就是這么一個(gè)善良的人，他鞠躬盡瘁死而后已，將生命留在了蘭考，卻在黃沙上孕育出了生機(jī)。最美校長(zhǎng)-張桂梅創(chuàng)辦女子高中，免費(fèi)助學(xué)，十年如一日?qǐng)?jiān)守在教育一線，疾病沒有讓她倒下，她的執(zhí)念就是讓大山的姑娘擁有光明的出路，她的善心也激勵(lì)著更多老師選擇支教山區(qū)。像這樣的例子還有很多，榜樣的力量是無窮的，他們身上的精神值得所有人學(xué)習(xí)。現(xiàn)今社會(huì)需要更多的正能量，我們要采取行動(dòng)讓善心遍布全社會(huì)，向需要得到幫助的人伸出援助之手，星星之火，可以燎原。
       但是，友善也是需要講究原則和分清對(duì)象的，絕不是一味的包容。愛默生曾說過：“你的善良必須有點(diǎn)鋒芒，不然就等于零”。從友善的角度去理解人民民主專政的政體就會(huì)很好理解，對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，說明善良是有前提的，區(qū)分對(duì)象的。我們常說“人之相知，貴相知心。”“以誠(chéng)相待，以義相合。”友善的基礎(chǔ)是平等相待，相互理解，相互尊重，相互信賴。友善的更高境界是志同道合，同心同德，同舟共濟(jì)，患難與共。
       人們常說:艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我卻要說:友善也是人與人交往中必不可缺的一種美德。它讓你和你身邊人感情更純正，也讓這個(gè)世界、讓我們的生活更加美好。友善同時(shí)是社會(huì)的潤(rùn)滑劑，能夠讓別人如沐春風(fēng)，能夠讓人與人之間的關(guān)系和睦，能夠減少很多摩擦和不必要的麻煩，有助于社會(huì)團(tuán)結(jié)，有助于社會(huì)進(jìn)步。
       無論何時(shí)何地，友善永遠(yuǎn)都是我們前行的指明燈，用善良點(diǎn)亮心靈，驅(qū)除冷漠，正如魯迅所言：“有一分熱，發(fā)一分光”，如此，我們才能走的更遠(yuǎn)，更堅(jiān)定，社會(huì)才會(huì)更加美好、和諧。