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全省11市137個鄉(xiāng)村博物館，浙商大學子在行動
發(fā)布時間：2024-09-28 閱讀： 一鍵復制網址
鄉(xiāng)博尋記憶，傳承話代際。為積極響應浙江省鄉(xiāng)村博物館建設號召，深入探究代際傳播在鄉(xiāng)村記憶存續(xù)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，近日，浙江工商大學人文與傳播學院“尋脈鄉(xiāng)博”暑期社會實踐團隊深入浙江省11個市區(qū)，線上線下深度調研137家鄉(xiāng)村博物館，探索鄉(xiāng)村博物館及鄉(xiāng)村文化代際傳播路徑。
在實地走訪中，實踐團成員通過與展館負責人、非物質文化遺產傳承人、展品捐贈人等進行個性化訪談，了解鄉(xiāng)村博物館的特色與面臨的困境，捕捉其對于鄉(xiāng)村博物館在代際傳播中作用的看法與建議，制作137份調研記錄，20篇推文，15期訪談特輯視頻，通過各大平臺發(fā)布，全網傳播量破萬。除此之外，實踐團與53家鄉(xiāng)村博物館進一步達成共識，簽署社會實踐基地合作協議。綜合專家建議與文獻調研，“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團構建代際傳播評價指標撰寫調研報告，努力探尋鄉(xiāng)村博物館生存發(fā)展的長足之道，為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
在實地走訪中，實踐團成員通過與展館負責人、非物質文化遺產傳承人、展品捐贈人等進行個性化訪談，了解鄉(xiāng)村博物館的特色與面臨的困境，捕捉其對于鄉(xiāng)村博物館在代際傳播中作用的看法與建議，制作137份調研記錄，20篇推文，15期訪談特輯視頻，通過各大平臺發(fā)布，全網傳播量破萬。除此之外，實踐團與53家鄉(xiāng)村博物館進一步達成共識，簽署社會實踐基地合作協議。綜合專家建議與文獻調研，“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團構建代際傳播評價指標撰寫調研報告，努力探尋鄉(xiāng)村博物館生存發(fā)展的長足之道，為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
圖為實踐團成員與魚悅博物館負責人陳旭東合影
鄉(xiāng)博求“破圈”，鄉(xiāng)韻跨代際
鄉(xiāng)博求“破圈”，鄉(xiāng)韻跨代際
漫步于鄉(xiāng)村博物館間，每一站都鐫刻著獨特的鄉(xiāng)村印記。在中泰竹笛展示館，實踐團親眼見證了一支竹笛的誕生；在定海雙橋木偶戲展陳館，實踐團成員讓木偶在自己的手中變得靈動；在坐應鄉(xiāng)村記憶館，路橋灰雕、特色折紙、“打草編”等坐應文化展示在實踐團眼前；在喝彩歌謠傳承基地，實踐團跟著傳承人一起高聲喝彩“伏以，好啊！”……直觀的實物展示、沉浸式的場景復原，領略獨有的鄉(xiāng)村魅力。
在實地調研中，實踐團成員同樣也認識到推動鄉(xiāng)村博物館代際傳播的路徑道阻且長。不少展館有著共性的困境：地域偏僻，交通不便，導致自然游客稀缺；展陳方式單一，缺乏交互設備，導致對年輕一代吸引力弱。因此，鄉(xiāng)村博物館亟需全方面“破圈”，將傳統技藝有效傳承，將文化魅力跨越代際。讓歷史“活”起來，讓文化“動”起來，激勵更多人投身于鄉(xiāng)村記憶探尋，投身于鄉(xiāng)村文化傳承。
在實地調研中，實踐團成員同樣也認識到推動鄉(xiāng)村博物館代際傳播的路徑道阻且長。不少展館有著共性的困境：地域偏僻，交通不便，導致自然游客稀缺；展陳方式單一，缺乏交互設備，導致對年輕一代吸引力弱。因此，鄉(xiāng)村博物館亟需全方面“破圈”，將傳統技藝有效傳承，將文化魅力跨越代際。讓歷史“活”起來，讓文化“動”起來，激勵更多人投身于鄉(xiāng)村記憶探尋，投身于鄉(xiāng)村文化傳承。
圖為傳承人曾令兵先生展示喝彩歌謠的場景
尋鄉(xiāng)愁印記，煥鄉(xiāng)土記憶
尋鄉(xiāng)愁印記，煥鄉(xiāng)土記憶
傳承與創(chuàng)新向來是鄉(xiāng)村博物館面臨的雙重課題，“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團深入挖掘鄉(xiāng)土文化特色，對36位場館負責人進行深度訪談，試圖探尋代際傳播視角下鄉(xiāng)村博物館的活化策略。“我做鄉(xiāng)村博物館就是想讓鄉(xiāng)愁有物可載，有根可尋。”在談及建設博物館的初衷時，余姚市看云樓科舉文化博物館負責人褚納新如是說道。其實，褚納新只是千千萬萬個鄉(xiāng)土記憶傳承人的縮影，對于他們來說，博物館不僅僅是一個展示空間，更是連接過去與未來的橋梁，一個讓人們能夠觸摸歷史、感受鄉(xiāng)愁的烏托邦。
圖為實踐團成員訪談寧海詩路竹韻博物館負責人楊維爐
如何讓不可復制的鄉(xiāng)土記憶在新時代煥發(fā)光彩，各位鄉(xiāng)土記憶傳承人也交出了自己的答卷。寧海詩路竹韻博物館負責人楊維爐提出“移動博物館”的概念，將竹韻文化送入校園；鐘溪酒文化展示館負責人孫方平精心打造釀酒體驗區(qū)，讓酒香與文化共醉時光；常山縣喝彩歌謠傳承基地負責人曾令兵以筆為媒，將喝彩歌謠的傳承故事融入親手繪制的白描連環(huán)畫中，讓古老歌謠在年輕心靈中回響……這些創(chuàng)新性的策略和方法體現了鄉(xiāng)土記憶傳承人在面對時代挑戰(zhàn)時的智慧和創(chuàng)造力，雖然鄉(xiāng)村博物館依舊面臨著資源貧瘠、年輕力量薄弱等困境，但可以預見經過一代代傳承人的努力，鄉(xiāng)村博物館必將更好融入時代發(fā)展，講好鄉(xiāng)土文化故事，找準鄉(xiāng)村振興契合點。
圖為實踐團成員體驗木偶戲展陳館非遺技藝
代際傳古韻，文化賦新篇
代際傳古韻，文化賦新篇
聚焦農業(yè)、農村、農民，串聯過去、現在、未來，鄉(xiāng)村博物館在代際傳播方面更發(fā)揮著不可替代的作用。在實地調研中，實踐團成員發(fā)現，父代的參觀者往往對老物件懷有更深厚的情感，他們會以故事的形式，串聯物品與記憶，將鄉(xiāng)村的情感通過對實物展品的闡釋而傳遞給孩子。這種情感上的表達與交流實則促進了父代與子代對彼此行為的認同，加深了鄉(xiāng)村記憶的延續(xù)。
代際傳播則借助鄉(xiāng)村博物館達到文化賦能的目的，實踐團成員對137份博物館調研報告進行總結分析，發(fā)現鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展趨向于文化賦能產業(yè)，無論是帶動當地芝麻種植產業(yè)的胡麻餅博物館，抑或是用非遺釀造醬油的魚躍博物館，都進行了大膽創(chuàng)新，啟用“研學+鄉(xiāng)村旅游”的新模式，積極融入時代發(fā)展，融入到村民生活和鄉(xiāng)村振興中。鄉(xiāng)村博物館要成為村民的精神家園，就要和旅游產業(yè)、文化創(chuàng)意產業(yè)等實現共贏發(fā)展，共同繪制鄉(xiāng)土中國畫卷。
代際傳播則借助鄉(xiāng)村博物館達到文化賦能的目的，實踐團成員對137份博物館調研報告進行總結分析，發(fā)現鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展趨向于文化賦能產業(yè)，無論是帶動當地芝麻種植產業(yè)的胡麻餅博物館，抑或是用非遺釀造醬油的魚躍博物館，都進行了大膽創(chuàng)新，啟用“研學+鄉(xiāng)村旅游”的新模式，積極融入時代發(fā)展，融入到村民生活和鄉(xiāng)村振興中。鄉(xiāng)村博物館要成為村民的精神家園，就要和旅游產業(yè)、文化創(chuàng)意產業(yè)等實現共贏發(fā)展，共同繪制鄉(xiāng)土中國畫卷。
圖為實踐團成員展示制作的非遺作品 黨的二十大報告提出，全面推進鄉(xiāng)村振興。作為鄉(xiāng)村歷史文化的載體，鄉(xiāng)村博物館在傳承鄉(xiāng)村文脈、增強文化自信、促進文旅融合等方面具有重要作用，是鄉(xiāng)村振興熱潮中不可忽視的文化力量。“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團對589份問卷進行數據分析，總結典型鄉(xiāng)村博物館優(yōu)秀經驗設計鄉(xiāng)村博物館發(fā)展模型，讓不同類型、不同背景的鄉(xiāng)村博物館都能在此模型中創(chuàng)造個性化發(fā)展方案，旨在厚植精神共富沃土，提升鄉(xiāng)村博物館的內生動力，為鄉(xiāng)村振興貢獻青年力量。
作者：潘夢渝 王睿瑜 來源：多彩大學生網
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