保護文化遺產(chǎn)，我與科技同行為促進經(jīng)濟文化統(tǒng)一發(fā)展，增強群眾保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)的意識，推動文化自信自強。曲阜師范大學管理學院“承嬗濟文”實踐隊于6月25日至7月5日進行了實踐調研活動，通過線上開會、線下討論以及參觀博物館等方式，研究非物質文化遺產(chǎn)，充分感受非物質文化遺產(chǎn)在我們生活中的重要地位。非物質文化遺產(chǎn)與群眾生活密切相關，是世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說和表述、表演藝術、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、有關自然界和宇宙的知識、傳統(tǒng)的手工藝技能等。實踐隊通過對非物質文化遺產(chǎn)的多方面調查研究，充分認識到非物質文化遺產(chǎn)的重要價值。實踐隊成員了解到，非物質文化遺產(chǎn)從某種程度上來說并沒有得到實質的保護，通過查閱資料、調查群眾對非物質文化遺產(chǎn)的了解程度，我們認為，隨著社會的快節(jié)奏發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)“Z”時代的到來，我國開始快速轉型：一方面, 由科技引發(fā)的經(jīng)濟全球化和社會信息化, 導致非遺生存環(huán)境惡化, 依賴傳統(tǒng)環(huán)境的非遺面臨新的抉擇或消亡；另一方面, 由信息技術、現(xiàn)代通信、虛擬現(xiàn)實為代表的數(shù)字化技術的發(fā)展, 使傳統(tǒng)意義上的非遺保護方式發(fā)生了根本變化, 為非遺資源的分類、保存、展示、傳播提供了廣闊的空間, 極大推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球化快速傳播。非物質文化遺產(chǎn)在某種程度上受到了忽視，使其成為了一個被忽略的課題。在走訪調研過程中，我被京劇、戲劇吸引，不禁讓我震撼于中國的文化底蘊。當端午節(jié)被韓國申遺，中藥文化被日本大片收購，我想知道，如何才能改變這樣一種局面。通過了解對非物質文化遺產(chǎn)的保護措施，我認為我們應當增強自身文化自信，充分認識到屬于中國的文化深度。在這樣一個信息化時代下，科技與傳統(tǒng)文化并不是割裂開來的，而是應該互相促進發(fā)展。我們可以采用數(shù)字采集、數(shù)字儲存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術，將非物質文化遺產(chǎn)轉換、再現(xiàn)、復原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。 30年來我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作取得重大成就，尤其是黨的十八大以來，我國非物質文化遺產(chǎn)保護進程加快，既回應了數(shù)字技術時代下非物質文化遺產(chǎn)傳承方式的變革，又將非遺保護融入經(jīng)濟文化建設中。近幾十年來的保護實踐帶給我們不少啟示，在“兩創(chuàng)”方針下我們更應加強非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護模式的創(chuàng)新、激勵傳承人內在的傳承動力，非物質文化遺產(chǎn)商業(yè)合理利用及構建合理的分配機制，加大對文化遺產(chǎn)的賦能性指導。
（指導老師 董曉宇）