且看全媒時(shí)代 助力方言傳承
 
 方言在全媒體時(shí)代的影響下?lián)u搖欲墜，保護(hù)方言之路寸步難行。歷史上重復(fù)的一些聲音消失了，甚至不再存在，它們也帶走了情感營(yíng)養(yǎng)和文化輝煌。保護(hù)方言的影響是當(dāng)務(wù)之急。為了提供更合理、更科學(xué)的解決方案，2022年12月5日，曲阜師范大學(xué)管理學(xué)院尋聲思根實(shí)踐隊(duì)前往山東省日照市東港區(qū)陶家村進(jìn)行調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)。在那里我們積極開(kāi)展調(diào)研，收獲頗多。
 作為調(diào)研之地的陶家村，我深刻理解到方言所帶來(lái)的魅力。到處隱含著濃濃鄉(xiāng)氣，只要仔細(xì)聆聽(tīng)，有種道不出來(lái)的安逸。方言作為傳承古今的文化，是語(yǔ)言中最明亮的部分。方言的文學(xué)也是這樣的。必須先有方言的文學(xué)作品，然后可以有文學(xué)的方言。從文學(xué)史上的經(jīng)典作品看，幾乎每一部作品都涉及某一地方言或幾地方言的運(yùn)用。其中影響較大的有文康的《兒女英雄傳》、石玉昆的 《七俠五義》；不僅對(duì)于文化者受益，對(duì)于不識(shí)字、沒(méi)“文化”的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是方言傳遞了來(lái)自祖先的聲音和教誨，是方言活躍了他們的文化生活，滋養(yǎng)了他們的精神世界。
 針對(duì)方言傳承現(xiàn)狀，我們團(tuán)隊(duì)一致認(rèn)為全媒體時(shí)代帶來(lái)了嶄新機(jī)會(huì)。新媒體傳播是方言傳播的一次“革命”。正如互聯(lián)網(wǎng)評(píng)論人南七道所言:“方言正在消失，但短視頻卻拯救了它們。”具體來(lái)說(shuō)不同的新媒體平臺(tái)具有各自的傳播特點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)方言的全域傳播，就要根據(jù)新媒體平臺(tái)不同的傳 播路徑和特點(diǎn)，打造方言的多媒介傳播效應(yīng)。正所謂五里不同音，十里不同調(diào)。短視頻所呈現(xiàn)的是最樸素、最自然、最本真的生活樣貌，從而引起受眾普遍的共情，這種共情的背后是每個(gè)人內(nèi)心深處濃濃的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。不可否認(rèn)的是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，方言依然具有強(qiáng)大的吸引力和生命力。
 “方言保存了歷史文化傳統(tǒng)。方言生生不息、一脈相傳，承載了大量的歷史、文化、民俗等信息。”我認(rèn)為保護(hù)方言和傳承是一件非常有意義的事情，語(yǔ)言不單單是人們交流溝通的一種方式，更體現(xiàn)了每個(gè)地方的一種文化特色甚至也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说囊环N生活方式和行為習(xí)慣。所以語(yǔ)言的重要性，是不可言喻的而方言更是能夠體現(xiàn)各個(gè)地區(qū)真正的特點(diǎn)和內(nèi)涵，可以毫不夸張的說(shuō)方言是每個(gè)地區(qū)的靈魂，所以我們有義務(wù)去保護(hù)方言和把它們傳承下去。
 俗話說(shuō)：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。”這話好像有點(diǎn)兒夸張，但是長(zhǎng)期身處異地他鄉(xiāng)的人們，突然見(jiàn)了面，聽(tīng)到了鄉(xiāng)音，其親切感便油然而生，如果是“他鄉(xiāng)遇故知”，那就甭提會(huì)有多么高興了，真是“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”。保護(hù)方言的意義，在于制止對(duì)地方文化的破壞。就像一個(gè)藝術(shù)藝術(shù)品，慢慢腐壞了，沒(méi)有關(guān)系，不是任何人的錯(cuò)；但要是有人去故意砸壞，那我們就要制止。充分利用當(dāng)今全媒體時(shí)代的春風(fēng)，再展方言魅力。
 此次實(shí)踐時(shí)間短暫，但讓我收獲頗深。在全媒體時(shí)代的背景下，我們作為新時(shí)代一員更要做到通過(guò)網(wǎng)絡(luò)努力構(gòu)建方言社群，搭建交流平臺(tái)，強(qiáng)化方言文化的實(shí)用功能和情感交流功能，更新其傳播形式，促進(jìn)語(yǔ)言文化傳承和傳播。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”普及普通話固然重要，但是我們卻不能因此而廢棄方言，拋奔民族的藝術(shù)。