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實踐紀(jì)實五:煙火深處·聆聽坊巷心跳——閩江學(xué)院新華都商學(xué)院福州文脈調(diào)研實踐隊走進三坊七巷

發(fā)布時間:2025-07-05 閱讀: 一鍵復(fù)制網(wǎng)址

紀(jì)實五:煙火深處·聆聽坊巷心跳 (2025.07.01)

實踐的第五天,閩江學(xué)院新華都商學(xué)院福州文脈調(diào)研實踐隊決定深入三坊七巷的“毛細血管”——那些依然居住著原住民或長期租戶的尋常巷陌與院落。我們相信,文脈不僅存在于恢弘的故居和精美的非遺中,更流淌在街坊鄰里的日常煙火氣里,銘刻在老福州人的記憶深處。我們希望通過口述歷史,捕捉那些鮮活、生動、未經(jīng)雕琢的坊巷記憶與社區(qū)認同。

實踐隊分組行動,帶著精心準(zhǔn)備的問題提綱,走進了安民巷、黃巷等仍有較多居民生活的區(qū)域。我們尋找在巷口擇菜的老人、在門樓下?lián)u扇乘涼的大爺、在小雜貨店看店的阿姨,用福州方言(部分本地隊員發(fā)揮了關(guān)鍵作用)和真誠的態(tài)度,叩開他們記憶的大門。

在安民巷一處普通院落的天井里,我們遇到了年近八旬的陳依伯。他搖著蒲扇,瞇眼看著頭頂一方被馬鞍墻勾勒出的藍天,悠悠地講起童年:“小時候(1950年代),這巷子可比現(xiàn)在安靜多咯。清早能聽到‘倒桶車’(收馬桶)的搖鈴聲,白天有挑擔(dān)賣魚丸、扁肉(餛飩)的吆喝聲,‘鏗鏗鏗’是補鼎(補鍋)的,‘嗒嗒嗒’是麥芽糖擔(dān)子敲鐵片的聲音……井邊最熱鬧,家家戶戶淘米洗菜洗衣裳,講新聞,談家事。夏天晚上,竹床搬到巷子里,躺著看星星,聽老人家講‘塔巷無塔’、‘黃巢過黃巷’的古早話(故事)。” 陳依伯的描述,為我們勾勒出一幅充滿聲音、氣味和溫情的市井生活畫卷。

在黃巷口經(jīng)營了三十多年雜貨店的林阿姨,則見證了街區(qū)的變遷:“以前(指大規(guī)模修復(fù)旅游開發(fā)前)這里都是老鄰居,彼此都認識。誰家煮了好吃的,會給隔壁端一碗;小孩在巷子里瘋跑,大人也不擔(dān)心。后來游客多了,老房子修漂亮了,但好多老街坊搬走了,有的住不慣新小區(qū),想回來,又租不起咯。” 她指著對面一間已改為咖啡館的老屋說:“那以前是王老師家,他毛筆字寫得極好,過年整條巷的對聯(lián)都是他寫的。現(xiàn)在,唉……” 言語間流露出對消逝的鄰里關(guān)系和社區(qū)傳統(tǒng)的深深懷念。

光祿坊公園(原“光祿吟臺”所在區(qū)域)的亭子里,幾位正在下棋、唱閩劇票友的老居民圍坐一起,向我們分享了他們記憶中的節(jié)慶活動:“以前‘做半段’(福州特有的社區(qū)酬神祈福節(jié)日)最熱鬧,本境(本社區(qū))家家戶戶出錢出力,請戲班唱閩劇,擺宴席請親友,整個坊巷都是人,比過年還熱鬧!現(xiàn)在這種大場面很少了,頂多自己家里小聚一下。” 他們也提到一些仍在堅持的習(xí)俗,比如冬至搓“C”(米時),鄰里間會互相贈送品嘗。

核心發(fā)現(xiàn)與思考:

  1. 活態(tài)記憶,彌足珍貴: 原住民的口述是記錄三坊七巷“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)(日常生活細節(jié)、市井聲音、鄰里互動模式、傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗、坊巷傳說)的寶貴金礦,是官方文獻和宏大歷史敘事的重要補充,具有不可替代性。

  2. 社區(qū)網(wǎng)絡(luò),文化土壤: 過去緊密的鄰里關(guān)系(守望相助、共享空間、節(jié)慶共襄)是地方文化得以自然傳承和活化的“社會土壤”。這種基于地緣的強社會資本,隨著原住民的遷出和新居民的流入,正面臨稀釋和解體的風(fēng)險。

  3. 鄉(xiāng)愁與疏離并存: 老居民對街區(qū)物質(zhì)環(huán)境的改善(修復(fù))普遍認可,但對伴隨旅游開發(fā)而消逝的傳統(tǒng)生活方式、鄰里溫情和社區(qū)認同感(“熟人社會”變“陌生人社會”)充滿懷念與失落感,形成一種復(fù)雜的“鄉(xiāng)愁”。

  4. 習(xí)俗變遷,韌性猶存: 傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗(如“做半段”)規(guī)模大幅縮減,但一些核心家庭儀式(如冬至搓“C”)和興趣愛好(如閩劇票友活動)仍在部分居民中頑強延續(xù),顯示出文化基因的韌性。

  5. 原住民參與不足: 在街區(qū)文化展示、旅游解說和活動策劃中,原住民的真實記憶和生活智慧尚未得到充分挖掘和呈現(xiàn),他們的聲音和訴求需要更有效的表達渠道和參與機制。

離開那些充滿故事的小巷和院落,實踐隊員們的心情是復(fù)雜的。我們觸摸到了三坊七巷最溫?zé)帷⒆钫鎸嵉男奶?mdash;—那是鍋碗瓢盆的交響,是鄰里問候的鄉(xiāng)音,是祖輩流傳的故事,是根植于日常生活的文化慣性。文脈傳承的至高境界,或許不僅是保護建筑和技藝,更是守護這份活著的“社區(qū)記憶”與“地方認同感”,讓坊巷的煙火氣與人文溫度得以延續(xù)。如何讓原住民不僅是變遷的見證者,更能成為文化傳承的參與者和受益者,是留給管理者和研究者的重要課題。這縷“煙火”,是文脈得以生生不息的元氣所在。

作者:雷鳴、林宏澤、陳鏡鴻、陳勁芽、吳靖雯、饒又銘 來源:閩江學(xué)院新華都商學(xué)院
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