中國人自古以來一直主張“天人合一”，強調人與自然，人與社會，人與人的和諧。為增強少年兒童對儒家思想“和”的認識和了解，2023年1月7日上午，“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調研實踐小組隊員李禹潼進入敦化市實驗小學幼兒四班，來宣傳儒家文化“和”的思想，并在各位老師的配合下，向孩子們講解了關于和的一些故事，并教孩子們背誦論語中和的名言，來進一步讓孩子們感受并理解儒家思想中“和”的重要性。活動開始，隊員李禹潼先對“和”做了簡單的講解，隨后便開始關于論語的經(jīng)典誦讀活動，孩子們都積極熱情的參與，向我們展現(xiàn)了當代少年兒童對于經(jīng)典的熱愛與傳承的信心。
為了更好地宣傳儒家文化，2023年1月7日下午，“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調研實踐小組隊員李禹潼通過線上開啟騰訊會議的方式進行宣講。會議開始，隊員李禹潼向大家提出一個問題，在2008年北京奧運會的開幕式上，以立體活字印刷術形式展現(xiàn)的大型“和” 字方陣，用不斷變換的表演方式，向人們演示了“和”的字體從古到今的通變。人們在驚艷的同時，都會聯(lián)想到這樣一個回題：中國在這樣的一個隆重的國際盛會上，在浩如繁星的漢字中，為何獨獨選中了“和”字呢？問題提出后大家積極參與討論，都說出自己認為是對的原因。原因當在于：首先，“和”是中國傳統(tǒng)文化的精髓之所在，在漫長的歷史發(fā)展進程中，它已經(jīng)浸潤為中華民族的一種精神，參贊化育、并行不害，是炎黃子孫的共同追求。中華傳統(tǒng)之“和”，既具有方法論的意義，同時也是一種價值追求。“和為貴”已經(jīng)融入了中國百姓的公共話語系統(tǒng)。其次，“和” 字的出現(xiàn)，無疑也是中國人民向全世界宣示的一種友好和平的理念，“同一個世界，同一個夢想”，和樂融融。歷史發(fā)展已經(jīng)說明，正是“和”的文化理念與心態(tài)，保證了中華文化的源遠流長，保證了中華民族在其他一些古文明匿跡之后，卻依然能夠屹立于世界之東方，并不斷發(fā)展壯大。隨后，隊員李禹潼又通過播放和“和”有關的視頻來讓大家對儒家文化孝的思想有了更深的理解和感悟。
人類原始社會是一個團結協(xié)作的群體，唯其如此，才保證了人類從遠古走向文明。最后隊員李禹潼向大家介紹自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)體育，滿族珍珠球，珍珠球是滿族人三百多年來傳承不衰的競技活動之一， 珍珠球運動模仿采珠人的勞動情狀，比賽時運動員可在“水區(qū)"內(nèi)任意傳、投、拍或滾動"珍珠”(球），力爭讓手持抄網(wǎng)站在得分區(qū)內(nèi)的本方隊員采到“珍珠”。場上攻守往復，銀球穿梭飛舞，四只蛤蚌忽張忽合，一對抄網(wǎng)力求有所斬獲。整個運動過程緊張激烈，精采 絕倫，令人目不服接。三百多年來，作為烏拉地區(qū)一種特有的滿族傳統(tǒng)體育項目，珍珠球備受當?shù)厝说耐瞥纾�它是滿族漁獵生活的活化石，對于傳承滿族文化有著深遠的歷史意義。讓大眾在認識并理解儒學文化的同時，也要對當?shù)丶亦l(xiāng)文化給予繼承與保護。儒學文化宣講結束后，大家發(fā)表了自己對此次宣講的感悟，并提出一些疑問，隊員李禹潼一一解答他們的疑惑。
自然界，動物界，世界萬物之所以存在，都是因為有了一個和諧的環(huán)境。和也是人類自身存在與發(fā)展的基礎和前提。彼此尊重，互相理解，共同營造一個健康、溫馨、和諧的社會環(huán)境，在這個環(huán)境里和諧共生，和平共處。這應是構建和諧社會的真諦，也是廣大民眾的心愿。人類追求生存環(huán)境的和諧，是文明化的表現(xiàn)，高尚的表現(xiàn)，自我完善的表現(xiàn)。因此，中央提出構建和諧社會與和諧世界的主張是十分英明的。也可以說這是“和為貴”思想在今天的體現(xiàn)，是對中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，更是在對當前國內(nèi)、國際社會形勢的做出正確判斷和正確決策。我們應合理吸收儒家和的思想，讓儒家思想深入日常生活，不斷提高自身道德修養(yǎng)，為中華民族偉大復興貢獻自己的智慧和力量。