中國(guó)人自古以來(lái)一直主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然，人與社會(huì)，人與人的和諧。為增強(qiáng)少年兒童對(duì)儒家思想“和”的認(rèn)識(shí)和了解，2023年1月7日上午，“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組隊(duì)員李禹潼進(jìn)入敦化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒四班，來(lái)宣傳儒家文化“和”的思想，并在各位老師的配合下，向孩子們講解了關(guān)于和的一些故事，并教孩子們背誦論語(yǔ)中和的名言，來(lái)進(jìn)一步讓孩子們感受并理解儒家思想中“和”的重要性。活動(dòng)開(kāi)始，隊(duì)員李禹潼先對(duì)“和”做了簡(jiǎn)單的講解，隨后便開(kāi)始關(guān)于論語(yǔ)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，孩子們都積極熱情的參與，向我們展現(xiàn)了當(dāng)代少年兒童對(duì)于經(jīng)典的熱愛(ài)與傳承的信心。
為了更好地宣傳儒家文化，2023年1月7日下午，“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組隊(duì)員李禹潼通過(guò)線(xiàn)上開(kāi)啟騰訊會(huì)議的方式進(jìn)行宣講。會(huì)議開(kāi)始，隊(duì)員李禹潼向大家提出一個(gè)問(wèn)題，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，以立體活字印刷術(shù)形式展現(xiàn)的大型“和” 字方陣，用不斷變換的表演方式，向人們演示了“和”的字體從古到今的通變。人們?cè)隗@艷的同時(shí)，都會(huì)聯(lián)想到這樣一個(gè)回題：中國(guó)在這樣的一個(gè)隆重的國(guó)際盛會(huì)上，在浩如繁星的漢字中，為何獨(dú)獨(dú)選中了“和”字呢？問(wèn)題提出后大家積極參與討論，都說(shuō)出自己認(rèn)為是對(duì)的原因。原因當(dāng)在于：首先，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，它已經(jīng)浸潤(rùn)為中華民族的一種精神，參贊化育、并行不害，是炎黃子孫的共同追求。中華傳統(tǒng)之“和”，既具有方法論的意義，同時(shí)也是一種價(jià)值追求。“和為貴”已經(jīng)融入了中國(guó)百姓的公共話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。其次，“和” 字的出現(xiàn)，無(wú)疑也是中國(guó)人民向全世界宣示的一種友好和平的理念，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，和樂(lè)融融。歷史發(fā)展已經(jīng)說(shuō)明，正是“和”的文化理念與心態(tài)，保證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保證了中華民族在其他一些古文明匿跡之后，卻依然能夠屹立于世界之東方，并不斷發(fā)展壯大。隨后，隊(duì)員李禹潼又通過(guò)播放和“和”有關(guān)的視頻來(lái)讓大家對(duì)儒家文化孝的思想有了更深的理解和感悟。
人類(lèi)原始社會(huì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體，唯其如此，才保證了人類(lèi)從遠(yuǎn)古走向文明。最后隊(duì)員李禹潼向大家介紹自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)體育，滿(mǎn)族珍珠球，珍珠球是滿(mǎn)族人三百多年來(lái)傳承不衰的競(jìng)技活動(dòng)之一， 珍珠球運(yùn)動(dòng)模仿采珠人的勞動(dòng)情狀，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員可在“水區(qū)"內(nèi)任意傳、投、拍或滾動(dòng)"珍珠”(球），力爭(zhēng)讓手持抄網(wǎng)站在得分區(qū)內(nèi)的本方隊(duì)員采到“珍珠”。場(chǎng)上攻守往復(fù)，銀球穿梭飛舞，四只蛤蚌忽張忽合，一對(duì)抄網(wǎng)力求有所斬獲。整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程緊張激烈，精采 絕倫，令人目不服接。三百多年來(lái)，作為烏拉地區(qū)一種特有的滿(mǎn)族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，珍珠球備受當(dāng)?shù)厝说耐瞥纾�它是滿(mǎn)族漁獵生活的活化石，對(duì)于傳承滿(mǎn)族文化有著深遠(yuǎn)的歷史意義。讓大眾在認(rèn)識(shí)并理解儒學(xué)文化的同時(shí)，也要對(duì)當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)文化給予繼承與保護(hù)。儒學(xué)文化宣講結(jié)束后，大家發(fā)表了自己對(duì)此次宣講的感悟，并提出一些疑問(wèn)，隊(duì)員李禹潼一一解答他們的疑惑。
自然界，動(dòng)物界，世界萬(wàn)物之所以存在，都是因?yàn)橛辛艘粋�(gè)和諧的環(huán)境。和也是人類(lèi)自身存在與發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。彼此尊重，互相理解，共同營(yíng)造一個(gè)健康、溫馨、和諧的社會(huì)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境里和諧共生，和平共處。這應(yīng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的真諦，也是廣大民眾的心愿。人類(lèi)追求生存環(huán)境的和諧，是文明化的表現(xiàn)，高尚的表現(xiàn)，自我完善的表現(xiàn)。因此，中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界的主張是十分英明的。也可以說(shuō)這是“和為貴”思想在今天的體現(xiàn)，是對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，更是在對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)形勢(shì)的做出正確判斷和正確決策。我們應(yīng)合理吸收儒家和的思想，讓儒家思想深入日常生活，不斷提高自身道德修養(yǎng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。