（通訊員 張文寧）為實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳播儒家文化，繼承保護(hù)家鄉(xiāng)文化，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組部分成員于2023年1月6日來到山東省菏澤市巨野縣會盟社區(qū)進(jìn)行調(diào)研和走訪，以古建遺存為基點(diǎn)，通過發(fā)放宣傳單播放視頻等方式讓人們更好的理解儒家文化的“君子”。
在實(shí)踐開始之前，隊(duì)員張文寧搜集了關(guān)于“君子”文化的相關(guān)資料和調(diào)查問卷，并準(zhǔn)備了與“君子”有關(guān)的視頻。將山東當(dāng)?shù)匚幕�與儒家文化結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳播儒家文化的同時(shí)，繼承保護(hù)家鄉(xiāng)文化。通過隊(duì)員們搜集資料了解到，對“君子”一詞的具體說明，始于孔子�？鬃訉τ诰�子的論述，不僅限于“君子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。如果將這些論述都包括進(jìn)來，《論語》一書，所論最多的，無疑是關(guān)于君子的論述。“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。
通過實(shí)踐調(diào)查，隊(duì)員張文寧發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕妼?ldquo;君子”的認(rèn)知僅停留在表層，提及與“君子”相關(guān)的古建遺存，極少數(shù)人才給出答案。對此情況，隊(duì)員們將提前搜集好的與“君子”相關(guān)的資料通過講述和播放視頻的方式呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)厝嗣瘛Ｆ渲腥藗儗�古建遺存“三孔”最感興趣。三孔（曲阜孔廟、孔府、孔林）位于山東省曲阜市，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家孔子廟的先河和范本，是中國使用時(shí)間最長的廟宇，也是中國現(xiàn)存最為著名的古建筑群之一；孔林不僅是中國也是世界上延用時(shí)間最長的氏族墓地；孔子嫡孫保有世襲罔替的爵號，是中國最古老的貴族世家，其府第孔府是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最好、最為典型的官衙與宅第合一的建筑群。社區(qū)群眾紛紛表示，其或多或少都對“三孔”有一些了解。
“三孔”在一定意義上來說就是君子的代表，君子追求的目標(biāo)是仁義。追求仁義，需要知，亦需要勇�？鬃訉⑷省⒅�、勇當(dāng)作君子之德�？鬃釉唬�“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” 《中庸》曰：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”何謂知？樊遲問知，孔子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”知就說知，不知就說不知，這也是智慧的表現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人可能都會被人誤解，不因他人的誤解而郁悶、惆悵，這樣的人才是真正的君子�？鬃拥囊簧�以克己復(fù)禮為己任，主張以禮治國，曾說：“丘聞之，民之所由生，禮為大。非禮，無以節(jié)事天地之神也；非禮，無以辨君臣上下長幼之位也；非禮，無以別男女父子兄弟之親、婚姻疏數(shù)之交也。”因此，孔子推崇周禮，重視喪葬制度，把喪葬制度看作是宗法制的基礎(chǔ)，主張“葬之以禮”，即按照禮的規(guī)定和要求舉行喪葬�？鬃尤ナ篮�，他的弟子公西華主持了喪葬儀式，《禮記》曰：“孔子之喪，公西赤為志焉。”這些都是“君子”對孔子的影響。
在實(shí)踐的最后，隊(duì)員們還給當(dāng)?shù)氐男∨笥阎v述了關(guān)于“君子”的相關(guān)故事，不僅如此還教授了小朋友禮儀，包括回答問題要舉手，回答問題要起立。還讓小朋友學(xué)習(xí)了如何鞠躬。并在要結(jié)束的時(shí)候給小朋友留下了作業(yè)，包括學(xué)會使用敬語，回家給父母捶捶背。教授小朋友“君子”的目的也是想教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。培養(yǎng)學(xué)生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。提高學(xué)生辨別是非的能力。教育學(xué)生誠實(shí)、守信。指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。除此之外孔子教育弟子學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)詩，學(xué)樂，還與人的日常生活，學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，把學(xué)習(xí)與修養(yǎng)落實(shí)到日常生活之中。這也是其一大特點(diǎn)，這也正與我們當(dāng)下的社會主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，推進(jìn)相契合。
通過此次社會實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳播儒家“君子”文化的同時(shí)，也繼承保護(hù)了山東本土文化。隊(duì)員們更意識到：“君子浩然之氣，不勝其大。”