背景：
佛山醒獅自2006年成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。并在一代又一代人的共識(shí)和努力下，得到了較好的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。近年來，醒獅形象衍生出大量?jī)?yōu)秀的概念設(shè)計(jì)、影視動(dòng)漫、實(shí)體周邊等文化產(chǎn)品，引領(lǐng)“新國(guó)潮”的創(chuàng)新發(fā)展。其中，有潮牌設(shè)計(jì)的醒獅元素服裝、以醒獅文化為內(nèi)核的舞劇和電影等。佛山醒獅文化正處于一個(gè)新的發(fā)展階段。
與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一樣，佛山醒獅產(chǎn)業(yè)一樣面臨著人才問題、受眾問題和資金問題的困擾。由于醒獅人才培養(yǎng)不易，制作醒獅的道具價(jià)格昂貴，加上隊(duì)內(nèi)練習(xí)困難且收入微薄，近年來疫情頻發(fā)讓線下舞獅團(tuán)隊(duì)無法正常運(yùn)營(yíng)，給醒獅行業(yè)帶來了不小的沖擊。
基于此，作為“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展成就觀察團(tuán)，我們“醒獅少年先鋒隊(duì)”決定從經(jīng)濟(jì)考察和文化傳承的角度出發(fā)，于2022年7月7日至7月9日前往醒獅文化的發(fā)源地，佛山市禪城區(qū)和南海區(qū)——進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。本次調(diào)研采取線上和線下結(jié)合的方式深入探究佛山醒獅文化、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際分析發(fā)展過程中的具體問題，希望能給出一些切實(shí)可行的發(fā)展建議，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展略盡一點(diǎn)綿薄之力。
 
過程：
 
Part1：祖廟醒獅
 
7月7日上午，醒獅少年先鋒隊(duì)去祖廟近距離觀看了精彩的醒獅表演，醒獅的表演是以黃飛鴻的基本武術(shù)為基礎(chǔ)的，一綠一橙一黑的醒獅他們隨著擂臺(tái)前面鼓手的敲打舞動(dòng)著輕快的步伐秀出自己的風(fēng)采。獅子動(dòng)作有“睜眼”、“洗須”、“舔身”、“抖毛”等、主要表演有“采青”、“高臺(tái)飲水”、“獅子吐球”、“踩梅花樁”等。
表演過后，我們?nèi)ゲ稍L了其中一位醒獅成員，在交談中我們了解到他13歲跟隨師父訓(xùn)練直到19歲。當(dāng)我們問到堅(jiān)持的意義是什么？他回答道：“中意一樣?xùn)|西就會(huì)想把它做好，雖然很辛苦但是因?yàn)橄矚g，也看到師兄們都是這么走過來的，所以覺得這些東西都不算什么。”舞獅滿滿的熱情還有他對(duì)醒獅滿滿的責(zé)任感向我們涌來。
Part2：佛聲工藝廠
7月8日下午，醒獅少年先鋒隊(duì)前往佛山市禪城區(qū)繼續(xù)開展調(diào)研活動(dòng)，探究醒獅文化的關(guān)鍵一環(huán)——醒獅飾物的制作過程。
我們通過提前聯(lián)系和溝通，取得實(shí)地參觀禪城區(qū)佛聲工藝廠的機(jī)會(huì)。佛聲工藝廠是何先生和他的家人所經(jīng)營(yíng)管理的一家小型工廠，工廠整體占地不大，卻擁有一條較為完整的醒獅表演飾物生產(chǎn)線。其中，團(tuán)隊(duì)成員對(duì)醒獅文化中最具代表性的獅頭的制作過程進(jìn)行了深入探索，見證了一個(gè)獅頭誕生的全過程。對(duì)何先生進(jìn)行采訪后，成員們了解到“扎、撲、寫、裝”這四個(gè)傳統(tǒng)醒獅頭的制作過程。談及工廠經(jīng)營(yíng)銷售問題時(shí)，他告訴我們廠里生產(chǎn)的飾物不僅供給國(guó)內(nèi)，還會(huì)銷往馬來西亞、新加坡等地，偶爾也會(huì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播帶貨以打開銷路。在采訪過程中，何先生認(rèn)為醒獅雖已納入國(guó)家非遺，深受人們喜愛，但是在他們這個(gè)行業(yè)里，仍然面臨著傳統(tǒng)工藝傳承人缺乏、工藝設(shè)備落后、工作環(huán)境較差、收入和盈利微薄等現(xiàn)實(shí)問題。
Part3：武術(shù)龍獅協(xié)會(huì)
7月9日上午，醒獅少年先鋒隊(duì)成員們前往此次調(diào)研活動(dòng)的最后一程——佛山市南海黃飛鴻中聯(lián)電纜武術(shù)龍獅協(xié)會(huì)訓(xùn)練基地。團(tuán)隊(duì)在活動(dòng)前一天提前聯(lián)系好訓(xùn)練基地的負(fù)責(zé)人，協(xié)調(diào)相關(guān)參觀和采訪事宜。團(tuán)隊(duì)成員們到達(dá)訓(xùn)練基地時(shí)，男子醒獅訓(xùn)練和女子醒獅訓(xùn)練正分開有序地進(jìn)行著。我們?cè)谛菹㈤g隙對(duì)醒獅少年們進(jìn)行了采訪，在聊天過程中得知，女生們正在為下個(gè)月的醒獅比賽做準(zhǔn)備，而男生們則是因?yàn)榕d趣在自己課余時(shí)間學(xué)習(xí)醒獅這門傳統(tǒng)藝術(shù)。男生們大多14-15歲，最小的從8歲左右就開始學(xué)習(xí)醒獅，女生們則大多19-20歲。雖然他們來自不同地方，處于不同年齡階段，但是對(duì)醒獅傳統(tǒng)文化的熱愛將他們共同聚集在此。
Part4：文創(chuàng)宣傳——HEA服飾文創(chuàng)參觀
醒獅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開相關(guān)元素的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品開發(fā)，我們隊(duì)伍也為此拍攝了HEA服飾圖片，并在淘寶、得物平臺(tái)的宣傳來盡自己一份力能夠更好的宣揚(yáng)醒獅元素以及文化，讓更多人看到并了解它。國(guó)潮品牌HEA創(chuàng)立于2014年，與醒獅文化一樣誕生于佛山。HEA在忠于傳統(tǒng)嶺南醒獅形象的基礎(chǔ)上加入了潮流的元素，以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法襯托傳統(tǒng)的喜慶、陽光和正能量的精氣神，創(chuàng)造出潮版的“醒獅新世代”的小獅子IP形象。除了我們自身進(jìn)行的小小宣傳，我們還去參觀了醒獅文創(chuàng)館，去進(jìn)一步的深刻了解醒獅元素是如何與商品進(jìn)行更好的結(jié)合的。醒獅館里陳列著與各色城市所結(jié)合的醒獅頭，還有醒獅元素所衍生出來的一系列產(chǎn)品：例如扇子、水杯、衣服、運(yùn)動(dòng)器材、擺件等等，這些都將醒獅元素更好的從老一輩向新血液注入。
談及如何傳承醒獅文化，我們認(rèn)為好的傳承不應(yīng)該停留在對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的腳步，無論是醒獅表演以及醒獅文化的傳承都在做得更年輕、更新潮、更有它的自身魅力。我們也深信在一代一代醒獅人的不斷努力下，非遺醒獅一定能經(jīng)久不衰，活出它應(yīng)有的精彩。
 
 
總結(jié)：
“醒獅文化留遺韻，一代文明展新風(fēng)。”佛山醒獅文化在時(shí)代的浪濤中歷久彌新，成為了南方舞獅文化中最具有代表性的一桿旗幟。正如我們的團(tuán)隊(duì)名字一樣，我們希望能夠作為佛山醒獅文化傳承與發(fā)展中的先鋒，為非遺文化的傳承和發(fā)展盡一份微薄之力。