7月27日，山東大學(xué)“京溪渡泉”社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)成員張?zhí)煅蠛透呙飨枨巴�北京�?ldquo;詠園”非遺文創(chuàng)園開展調(diào)查。

詠園位于北京市東城區(qū)幸福大街永生巷4號(hào)院，地處二環(huán)內(nèi)核心位置，臨近天壇。類似隊(duì)員此前走訪的798產(chǎn)業(yè)園，77文創(chuàng)園同樣由老工業(yè)廠房改造而來，其原址為北京市三露廠。2019年6月，作為首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)下國內(nèi)首個(gè)非遺主題文創(chuàng)園區(qū)的詠園正式開園。園區(qū)共設(shè)置有朝雨樓、瓊?cè)A樓、采薇樓、棠頌樓、鹿鳴苑、章天樓、九如樓、穆清樓等八個(gè)區(qū)域，承載非遺創(chuàng)作、研發(fā)、設(shè)計(jì)、試制、展示、銷售、體驗(yàn)、培訓(xùn)等功能，這些共同構(gòu)成了園區(qū)內(nèi)非遺全業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。

一進(jìn)入園區(qū)，獨(dú)特的建筑風(fēng)格便給隊(duì)員留下了深刻的印象。原老廠房的建筑留存有一種特殊的“工業(yè)風(fēng)”，經(jīng)過改造，更增添一股古色古香的別致韻味，與園區(qū)“非遺傳承”的主題相協(xié)調(diào)。

深入詠園，隊(duì)員們參觀了多家致力于非遺保護(hù)與開發(fā)的文創(chuàng)企業(yè)，如宋代的汝瓷、清代的京劇、北方的絹人、西南的苗繡……從創(chuàng)作、研發(fā)到銷售、體驗(yàn)，許多非遺技藝在這里得到繼承與發(fā)展，煥發(fā)出新的生命力。

除文創(chuàng)企業(yè)之外，中國非遺保護(hù)協(xié)會(huì)也入駐了園區(qū)。與兩位工作人員進(jìn)行簡單交談后，隊(duì)員了解到，非遺協(xié)會(huì)以“宣傳、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為宗旨，其職能范圍涵蓋調(diào)查研究、信息收集、舉辦展覽、專業(yè)培訓(xùn)等方面。非遺協(xié)會(huì)遷址入駐詠園，有利于詠園進(jìn)一步打造非遺傳習(xí)培訓(xùn)、研發(fā)試制、生產(chǎn)銷售、展示體驗(yàn)、傳播推廣等非遺主題的傳承創(chuàng)新發(fā)展園區(qū)，提升詠園的知名度與影響力，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)力量。

調(diào)研過程中，隊(duì)員們也認(rèn)識(shí)到當(dāng)前階段詠園所面臨的發(fā)展困境。一方面，非遺傳承本身面臨著傳承人群青黃不接、傳承人未被社會(huì)認(rèn)可且社會(huì)地位不高、非遺保護(hù)財(cái)政投入落實(shí)難度大等問題；另一方面，各類文創(chuàng)企業(yè)的既有發(fā)展經(jīng)驗(yàn)顯示，企業(yè)發(fā)展欲實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的轉(zhuǎn)化并非易事，難以實(shí)現(xiàn)營利是當(dāng)下很多文創(chuàng)企業(yè)面臨的現(xiàn)狀。詠園的地理位置相對(duì)較為偏僻，北鄰某農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，周邊居民以老年人為主，消費(fèi)水平較低，對(duì)非遺興趣不高，園區(qū)宣傳力度也有待提高。在此基礎(chǔ)上，疫情的影響又給詠園的發(fā)展帶來了更大的不確定性。此次探訪中隊(duì)員注意到，園區(qū)內(nèi)有很大一部分空間當(dāng)前正處于人去樓空的狀態(tài)，疫情等不利因素使得諸多企業(yè)難以扭虧為盈，不得不選擇撤離園區(qū)。在此情況下，整體園區(qū)促進(jìn)非遺傳承的功能無疑會(huì)遭到削弱。

但與此同時(shí)，園區(qū)內(nèi)尚有少數(shù)企業(yè)在艱難時(shí)期仍能保持穩(wěn)定經(jīng)營。在汝瓷品牌“汝山明”店內(nèi)，隊(duì)員們有幸遇到其品牌創(chuàng)始人、汝瓷非遺代表性傳承人李可明，并對(duì)其進(jìn)行了訪談。李可明認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)可以讓企業(yè)近距離了解市場(chǎng)需求，生產(chǎn)符合大眾審美偏好的產(chǎn)品，從而獲得廣大消費(fèi)者的青睞，贏得更為廣泛的市場(chǎng)。在李可明看來，適應(yīng)市場(chǎng)需求之所以重要，是因?yàn)槿魏畏沁z產(chǎn)品都應(yīng)該想辦法讓大家去使用，只有注重“用”的環(huán)節(jié)，考慮如何讓年輕人使用它，產(chǎn)品才能推廣，手藝才能傳承。“汝山明”一直嘗試制作汝瓷創(chuàng)新產(chǎn)品，例如為迎接豬年到來設(shè)計(jì)的汝瓷小豬茶寵、為迎接虎年到來設(shè)計(jì)的汝瓷虎形香插、疫情期間借諧音梗設(shè)計(jì)的“綠馬”擺件等等，一系列產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美融合，贏得了良好的市場(chǎng)回饋。李可明希望更多的年輕人加入到非遺中來，以新思想、新思路的注入賦予非遺新的價(jià)值。

談到疫情，李可明認(rèn)為這對(duì)于企業(yè)而言既是艱難的挑戰(zhàn)，也是寶貴的機(jī)遇。疫情之下，“汝山明”加大線上品牌宣傳，充分運(yùn)用自媒體平臺(tái)，開設(shè)了微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)旗艦店作為產(chǎn)品宣傳銷售的窗口，有效提高了“汝山明”的品牌知名度，擴(kuò)大了線上客戶群體，同時(shí)降低了對(duì)線下門店銷售的依賴。

隊(duì)員總結(jié)道：此次調(diào)查可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來以下幾點(diǎn)啟示。第一，應(yīng)合理協(xié)調(diào)傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，傳統(tǒng)手藝固然要避免被現(xiàn)代的浮躁喧囂掩蓋其古典氣韻，但其同時(shí)也應(yīng)與現(xiàn)代審美與流行文化相結(jié)合，從而防止其與當(dāng)前時(shí)代“水土不服”。第二，身在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，產(chǎn)業(yè)運(yùn)營應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息容量大、傳播效率高、覆蓋范圍廣等優(yōu)勢(shì)，探索新的運(yùn)營模式，不斷擴(kuò)大客戶群體、拓寬企業(yè)發(fā)展渠道。第三，要在危機(jī)之中尋找契機(jī)，企業(yè)發(fā)展前景并不完全由外部環(huán)境左右，關(guān)鍵在于企業(yè)自身是否具備化解危機(jī)的能力。面對(duì)不利因素，企業(yè)應(yīng)積極求變，快速適應(yīng)并把握新形勢(shì)，探索新發(fā)展契機(jī)，從而逆勢(shì)而上。