（作者：陳晚）文殊院，這座位于四川省成都市的佛教圣地，始建于隋唐時期，歷經千年風雨洗禮，如今已成為西南地區佛教文化的象征。文殊院第一代方丈慈篤禪師，德行高潔，曾于康熙三十年（1691年）入火光三昧，感得文殊菩薩現瑞，被信眾視為文殊菩薩化身。寺院因此得名“文殊院”，沿用至今，寓意深遠，深受信徒敬仰。為探訪文化遺跡，調研外宣質量，江蘇師范大學外國語學院調研團隊對成都文殊院進行了實地調研。 　　首先，團隊成員步入大雄寶殿，兩尊玉佛莊嚴矗立，分別由院僧性麟和尚與登云和尚于1923年和1938年從緬甸請回。龕前巨大的玻璃，則是1919年住持明正宗觀從上海運來，歷經千辛萬苦，方得安置于此，成為當時成都罕見的珍品。
　　
　　成員還關注到院內珍藏著明崇禎皇帝寵妃田妃所繡的“田衣絢彩”袈裟，共繡有248尊佛像，精美絕倫。此外，寺內藏有四部血書佛經，均為歷代高僧刺舌取血，發愿抄寫而成，字字血淚，彰顯了僧人們的虔誠與毅力。
　　
　　再向前走去，一件音像映入眼簾。清代嘉慶、道光年間，陜甘總督楊遇春之女發愿拔取秀發，繡成水月觀音像，名為“發繡披珍”，其工藝精湛，令人嘆為觀止。而光緒八年（1882年），楊遇春曾孫楊光圻為父祈壽所作的“金剛經塔”，則以《金剛經》全文構成七級浮屠，設計精巧，堪稱藝術瑰寶。1965年，玄奘頂骨舍利來到文殊院。文革期間，前任方丈寬霖法師為保護這一圣物，終日將其纏于腰間，即便遭受迫害亦不離不棄，終使頂骨得以完好保存。
　　
　　古剎內特設的禪文化體驗區，為慕名而來的海內外游客提供了體驗佛文化的窗口。游客可以參與抄經、禪修等體驗活動，感受佛教文化的獨特魅力。靜室臨帖，禪堂趺坐，體悟清凈本心。此外，游客還可以親手制作一些簡單的佛教工藝品。既可執竹篾編蓮燈，亦能持朱砂繪經卷，方寸器物間盡顯東方美學的禪意流轉。
　　
　　據院方執事介紹，這些融貫古今的弘法實踐，既是對《妙法蓮華經》"開權顯實"教義的時代詮釋，亦暗合"人間佛教"的濟世情懷。當青煙縈繞的青銅香爐遇見數字化導覽系統，當傳統講經融合現代心理疏導，這座千年道場正以創新之姿，在都市文明的土壤中播撒著慈悲智慧的種子。
　　
　　暮鼓晨鐘里，文殊院不僅延續著宗教圣地的精神道場功能，更化身為連接傳統與現代的文化紐帶。調研專家指出，這種"以藝載道、以文化人"的實踐模式，為非物質文化遺產的活態傳承提供了富有啟示的成都樣本。
　　
　　此次調研，團隊成員更加深刻地感受到這座千年古剎的獨特魅力與不朽價值。文殊院所承載的佛教文化是中華優秀傳統文化的重要構成，其建筑遺存、典籍文物與儀軌傳統具有不可替代的歷史研究價值，需建立科學保護體系，深化數字化建檔與活化研究，使千年禪林的文化基因得以永續傳承。文殊院將現代博物館建筑語言與傳統禪意美學有機融合，構建"院館一體"的文化場域。通過沉浸式展演、智慧導覽等創新形式，讓文物"活起來"，使古剎煥發時代生機。