2025年7月3日至9日，為響應(yīng)國(guó)家動(dòng)員引領(lǐng)青年學(xué)生在投身基層建設(shè)、服務(wù)家鄉(xiāng)發(fā)展中堅(jiān)定信念、增長(zhǎng)本領(lǐng)、做出貢獻(xiàn)的“三下鄉(xiāng)”的號(hào)召，無(wú)錫學(xué)院“青簡(jiǎn)之光”小隊(duì)展開了為期七天的無(wú)錫非遺文化傳承探尋，小隊(duì)成員探尋錫劇藝術(shù)中心與惠山古鎮(zhèn)，深入了解了惠山泥人技藝與錫劇文化對(duì)于無(wú)錫的文化傳承和城市發(fā)展的重要影響。
　　黑泥里的時(shí)光：惠山泥人的堅(jiān)守與破局
　　惠山泥人作為無(wú)錫城市文化的象征之一，距今已有400多年歷史。這一次，“青簡(jiǎn)之光”小隊(duì)深入惠山古鎮(zhèn)，探尋了多家泥人制作工坊。同時(shí)參觀了泥人博物館，為了更加直觀的學(xué)習(xí)惠山泥人的內(nèi)涵，小隊(duì)成員還體驗(yàn)了惠山泥人的制作過(guò)程。 　　在體驗(yàn)期間，小隊(duì)成員詳細(xì)了解了泥人當(dāng)下的發(fā)展，作為使用僅產(chǎn)于無(wú)錫的黑泥制作而成的工藝品，泥人將無(wú)錫這座城市刻入了骨髓。然而，過(guò)于濃厚的本土印記也讓泥人面臨的困境，長(zhǎng)期處于不溫不火的狀態(tài)。面對(duì)這種局面，泥人傳承大師展示了那些為了打破僵局而生的新時(shí)代泥人：憨態(tài)可掬的卡通泥人、暗藏驚喜的泥人盲盒，這些新潮嘗試，正努力牽起年輕人的手，讓傳統(tǒng)手藝在新時(shí)代煥發(fā)活力。
　　戲與塑的相遇：兩種非遺的雙向奔赴
　　在調(diào)研泥人的過(guò)程中，“青簡(jiǎn)之光”小隊(duì)發(fā)現(xiàn)許多泥塑作品以戲曲為主題，那些身著戲服、神態(tài)靈動(dòng)的泥人，像一把鑰匙，打開了無(wú)錫另一項(xiàng)非遺——錫劇的大門。戲曲泥人的
　　惟妙惟肖讓小隊(duì)來(lái)到了位于大成巷深處的錫劇藝術(shù)。同樣的，在錫劇藝術(shù)中心，小隊(duì)成員看到了惠山泥人的身影，泥人定格戲中瞬間，戲曲演繹泥塑故事，兩種非遺碰撞出獨(dú)特的文化火花。 　　實(shí)踐小隊(duì)在錫劇藝術(shù)中心的調(diào)研活動(dòng)中，體驗(yàn)了錫劇衍生的各類文創(chuàng)，同時(shí)錫劇藝術(shù)中心的工作人員也對(duì)我們的到來(lái)表示了熱烈的歡迎，據(jù)工作人員講述，錫劇別名常錫文戲，流行于滬寧沿線以及杭、嘉、湖地區(qū)和皖南城鄉(xiāng)的地方傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它起源于清乾隆，嘉慶年間，以唱為主，曲調(diào)優(yōu)雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻。
　　舞臺(tái)上的城：錫劇里的無(wú)錫故事
　　為了深入了解錫劇文化，感悟其獨(dú)特魅力，“青簡(jiǎn)之光”小隊(duì)全體欣賞了無(wú)錫原創(chuàng)劇目《紅豆》，在演員們的翩翩起舞中，小隊(duì)成員無(wú)不感嘆錫劇的傳神動(dòng)情，只是幽靜淡雅的劇場(chǎng)里，卻多為白發(fā)老者的身影，他們大多也只是為了消磨時(shí)間而來(lái)觀賞錫劇。盡管近些年來(lái)錫劇不斷創(chuàng)新，仍然難以走入年輕人的視野。 　　但在表演過(guò)后對(duì)演員的采訪環(huán)節(jié)中，面對(duì)小隊(duì)提出的疑問，錫劇演員們都對(duì)錫劇的未來(lái)發(fā)展充滿了信心，他們認(rèn)為錫劇見證了無(wú)錫乃至江南地區(qū)的文化變遷和社會(huì)風(fēng)貌，它已經(jīng)成為了無(wú)錫一張閃亮的名片，它曾陪伴這座城市走過(guò)風(fēng)雨，未來(lái)也必將在傳承中繼續(xù)書寫新的篇章，錫劇的未來(lái)絕不會(huì)是斷絕傳承，而是融入生活，邁向未來(lái)。
　　七天的探尋，小隊(duì)成員不僅感受到了惠山泥人與錫劇厚重的歷史，更體會(huì)到了文化傳承者的堅(jiān)守與創(chuàng)新，這給了我們新的思考：傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)如何突破限制與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，又該怎樣利用新媒體散發(fā)出新活力。