創(chuàng)新，顧名思義，就是創(chuàng)造前所未有的新事物。用反義相訓(xùn)法來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新相對(duì)守舊而存在，突破歷史陳見(jiàn)，變換社會(huì)新生。可見(jiàn)，創(chuàng)新并非無(wú)緣無(wú)故而產(chǎn)生的，它以現(xiàn)實(shí)事物為參照進(jìn)行變革和突破。要?jiǎng)?chuàng)新首先要學(xué)會(huì)模仿。通過(guò)模仿積累經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新打基礎(chǔ)。文學(xué)家莫言認(rèn)為：“要想進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的話就從模仿開(kāi)始。對(duì)初學(xué)寫作的人來(lái)說(shuō)，模仿不是恥辱，而是捷徑。”當(dāng)然，模仿只是一個(gè)學(xué)習(xí)積累的過(guò)程，本身不是創(chuàng)新。比如，練習(xí)書法先從臨摹入手。在規(guī)范字上直接摹寫或看著帖上的字在另外的紙上臨寫，即使寫得很逼真也只能算是學(xué)習(xí)，不能產(chǎn)生創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是仿中有創(chuàng)。清朝書畫家鄭板橋自幼酷愛(ài)書法，勤學(xué)苦練，歷代傳世著名書法家的書體他都臨摹過(guò)，以致能夠亂真了。但是大家對(duì)他的書畫并不怎么認(rèn)可，這讓他很苦惱。有一次，鄭板橋琢磨書法入了神，竟然在妻子的背上比劃著。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練習(xí)書法。他妻子生氣地回答說(shuō)：“你有你的體，我有我的體，為什么不寫自己的體而寫別人的體?”一席話，鄭板橋恍然大悟：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的字體，怎能可以呢!自此，他取歷代書法名家之長(zhǎng)，兼收并蓄，終于寫出了一種獨(dú)具風(fēng)格、受人喜愛(ài)的字體，成了清朝享有盛譽(yù)的著名書畫家。美國(guó)石油大亨洛克菲勒說(shuō)：“如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。

　　然而，關(guān)于模仿的爭(zhēng)議歷來(lái)不少，反對(duì)模仿者大有人在。但是朱光潛先生說(shuō)：“我們不必唱高調(diào)輕視模仿，古今大藝術(shù)家，據(jù)我所知，沒(méi)有一個(gè)不經(jīng)過(guò)模仿階段的。第一步模仿，可得規(guī)模法度，第二步才能集合詩(shī)家的長(zhǎng)處，造成自家特有的風(fēng)格。”其實(shí)古今中外許多名家也都有過(guò)模仿的先例：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”;曹禺的《雷雨》模仿易卜生的《玩偶之家》，莫言的《春夜雨霏霏》模仿茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，宗福先的《于無(wú)聲處》又模仿《雷雨》;魯迅的《狂人日記》曾借鑒過(guò)果戈理的作品。《藥》的結(jié)尾分明留著安特烈夫的陰冷;郭沫若的詩(shī)作受過(guò)泰戈?duì)枴⒒萏芈�及歌德作品的影�?這些經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的作品就為寫作教學(xué)提供了模仿的資源。《荷塘月色》中月下荷塘籠罩的淡淡哀愁，《故都的秋》那凄冷的亙古悲涼，《祝福》里三次肖像描寫所展示的人生悲劇，無(wú)不在學(xué)生心靈上留下深深的印記，當(dāng)然也可以成為學(xué)生習(xí)作模仿的極好范本。但這些模仿都不應(yīng)是單純的抄襲，而是在模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。模仿和創(chuàng)新總是交織、糅合在一起。恰當(dāng)、有效地使用例文，常常給我們以醍醐灌頂、茅塞頓開(kāi)之感。

　　著名作家馬爾克斯說(shuō)：“學(xué)習(xí)寫作總歸要以前賢為楷模。”說(shuō)到馬爾克斯，就一定要提到他的《百年孤獨(dú)》，提到《百年孤獨(dú)》，怎么能繞開(kāi)他一直被模仿，但從未被超越的神級(jí)開(kāi)篇：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”莫言說(shuō)1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》后，他立即跑回宿舍，寫下了《紅高粱》的開(kāi)篇：“一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來(lái)名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊(duì)。”馬爾克斯也是余華最崇拜的作家，在他的作品中，對(duì)馬爾克斯的模仿，俯拾皆是。

　　他說(shuō)：“我對(duì)那些偉大的作品的每一次閱讀，都會(huì)被他們帶走。我就像是一個(gè)膽怯的孩子，小心翼翼地抓住他們的衣角，模仿著他們的步伐，在時(shí)間的長(zhǎng)河里緩緩走去，那是溫暖和百感交集的旅程。他們將我?guī)ё撸�然后又讓我�?dú)自一人回去。當(dāng)我回來(lái)之后，才知道他們已經(jīng)永遠(yuǎn)和我在一起了。”

　　有人說(shuō)：“它創(chuàng)造了一種前所未有的敘述方式，這種敘述方式吸引著別人去模仿。它影響了中國(guó)一整代的文青，賈平凹、莫言、余華、陳忠實(shí)、韓少功、蘇童的作品都能看到《百年孤獨(dú)》的影子。”

　　大量模仿和生成的累積，創(chuàng)新就會(huì)漸浮水面。所以，創(chuàng)新自模仿始。從技術(shù)的模仿，到思想的生成，再到藝術(shù)的創(chuàng)新。這也許是人類一切藝術(shù)發(fā)展的路徑。所以生成性模仿是構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)共享空間的有效方式。模仿的目的不是機(jī)械移用，而是站在名家經(jīng)典的肩膀上，激發(fā)我們自身的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作熱情，從模仿走向生成和創(chuàng)新，達(dá)到能夠運(yùn)用嫻熟的創(chuàng)作技能提升作文水平的目的。