唐朝的虎溪庵主，生平事跡不詳，只知其為臨濟(jì)義玄禪師之法嗣弟子。

有一天，寺里來了一位年輕的禪僧，他問虎溪庵主：“請問和尚是什么地方人士？”

虎溪庵主淡淡地回答：“隴西（甘肅）人。”

禪僧又問：“聽說隴西出產(chǎn)鸚鵡，真有這么回事嗎？”

虎溪庵主說：“是的。”

禪僧看虎溪庵主有問必答，不由得生起輕慢之心，故意說：“鸚鵡禪，和尚會嗎？”所謂的鸚鵡禪是指所言非親證，只是拾取古人的言詞，有如鸚鵡學(xué)舌。

虎溪庵主聽了既不生氣也不辯解，當(dāng)場學(xué)鸚鵡飛行。

禪僧哈哈大笑，語帶嘲諷地說：“好一只鸚鵡！”

虎溪庵主又學(xué)鸚鵡叫了數(shù)聲“呱呱”。

頓時，禪僧聽出了庵主的慈悲、智慧，不禁心生慚愧，這才知道庵主的功行不簡單，當(dāng)下頂禮謝罪。

虎溪庵主問：“有悟嗎？”

禪僧低頭無語。

一個學(xué)養(yǎng)不足的人，聽到人家對他有一點(diǎn)輕視，就忍耐不住，立刻反攻回去。而真正有修養(yǎng)的人，你嘲笑他、輕視他，他一點(diǎn)都不會介意。

《四十二章經(jīng)》有云：“仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。”

年輕的禪僧不知他遇到的是高人，虎溪庵主也將計(jì)就計(jì)，你說鸚鵡，他就飛翔；你來贊美，他就大叫，這還不夠引導(dǎo)你觸動另外的心嗎？

哲理：大智若愚，大音希聲。