四月芳菲，百花爭(zhēng)艷。踱步在芬芳四溢的花徑旁，欣賞著春日里雜花生樹(shù)的美景，那一樹(shù)一樹(shù)的花枝招展，那一地一地的落英繽紛，不禁令人陶醉其中，遐想的翅膀煽動(dòng)起來(lái)，潛意識(shí)里愛(ài)花護(hù)花的使命感油然而生。

在大自然里，花朵一直是美好、幸福、純潔、和平的代名詞，人們喜愛(ài)花朵，欣賞花朵，用美好的字眼來(lái)形容它、贊美它。在春意盎然、生機(jī)勃勃的大地上，不僅盛開(kāi)著各色美麗的花朵，也生長(zhǎng)著翠綠欲滴的各種小草。在花草搖曳的春日美景里，我們需要擦亮我們的一雙眼睛，正像一首歌里唱的那樣，“借我一雙慧眼吧”，在霧里看花，在霧里看草，去辨別大自然里哪些是“香花”，哪些是“毒草”，去辨別我們身邊，哪些是善與惡，哪些是美與丑。

近日，一篇題目是《杜鵑花落》的文章就是一株春日里的“毒草”。成都市新都區(qū)初三語(yǔ)文試卷上的一篇閱讀理解文章《杜鵑花落》引發(fā)網(wǎng)友熱議，這篇文章的作者，是河南湯陰縣一所中學(xué)的校長(zhǎng)李佳前。乍一看題目，還以為是描寫英勇悲壯的英雄好漢，沒(méi)想到主人公竟然是雙手沾滿中國(guó)人民鮮血的罪惡昭著的劊子手、日本鬼子大佐崗村，真是令人義憤填膺！

眾所周知，人們的言行舉止無(wú)一不是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的折射和反映。一位中學(xué)的校長(zhǎng)，為什么要寫出來(lái)這種“毒文章”？成都新都區(qū)的出題的教育工作者為何偏偏選中了這篇“毒文章”？我們看一看作者是怎樣用所謂的“日軍大佐崗村的視角”去描述抗戰(zhàn)中的一場(chǎng)戰(zhàn)斗的。“二三十名左右的共軍，在灌木間跳躍，卻沒(méi)有分散逃竄.....崗田大佐知道，他們跑不了了，留給他們的只是投降，只是死亡！”““岡田像一只獅子，所有的士兵前沖。”當(dāng)這些美好的字眼和獸性十足的侵華日軍硬硬地拼接在一起時(shí)，我似乎聽(tīng)到無(wú)數(shù)在抗戰(zhàn)中犧牲的抗日英雄和罹難的同胞在悲愴地呼喊！顛倒黑白，丑惡不分，充分反映出當(dāng)今社會(huì)一些人價(jià)值觀的扭曲。這篇毒文章尤其是在最后一段，作者竟然這樣對(duì)老鬼子崗村進(jìn)行美化性描述“老崗田一口鮮血噴出,像一攤泥，委軟到了地上，鮮血噴在了那青年身上，綻放開(kāi)來(lái)，像嫣紅的杜鵑花,慢慢地散開(kāi)，飄零,融在了泥土中......”這使我一下想到了當(dāng)年侵華日軍名將阿部規(guī)秀被八路軍擊斃時(shí)，日本國(guó)報(bào)紙上的新聞報(bào)道“名將之花凋謝在太行山上”，這種美化侵華日軍的手法如同一轍，令人作嘔，神人共憤。

無(wú)獨(dú)有偶，怪事連連，近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，出現(xiàn)了一些反常的現(xiàn)象，一些英雄人物，一些歷史事件被肆意妖魔化，這也在一定程度上反映出在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里凸顯社會(huì)主義核心階值觀的重要性。鮮花只為英雄開(kāi)，花朵只為英雄落。一提到花朵，我們就會(huì)想到英雄，想到模范，想到和平幸福，想到一切善良的人。在文學(xué)作品中，我們看到了花朵，就想起了英雄，在《江姐》中，江姐就是那鐵骨錚錚、傲霜斗雪的紅梅；在《閃閃的紅星》中，冬子?jì)尵褪悄巧狡律蠣N爛綻放的映山紅，還有那《我愛(ài)韶山的紅杜鵑》，杜鵑滴血，盡為英烈……而刻意美化鬼子形象的毒文章，只能是對(duì)先烈的不敬，也是對(duì)杜鵑花的褻瀆。

杜鵑花開(kāi)，重溫歷史向未來(lái)。忘記過(guò)去，就意味著背叛。往事歷歷，刻骨銘心，時(shí)光雖如流水，但無(wú)法沖走深深嵌刻在我們心中的歷史記憶。我們要高擎社會(huì)主義核心價(jià)值觀這面鏡子，讓一切“毒教材”、“毒文章”現(xiàn)出原形，無(wú)有藏身之處。在花海中徜徉，我們要格外珍惜今天的幸福生活，讓幸福之花、和平之花一直綻放在我們的心里。