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緣識陳長吟

發(fā)布時間:2023-10-25 關(guān)注: 一鍵復(fù)制網(wǎng)址

二是,關(guān)于“散文的滋味”的香梨理論。

要說出好散文的滋味,陳老師以香梨為例,加以說明。

他說,多年前,他第一次去新疆的庫爾勒,吃到一種梨子,非常香甜。它有紡錘那么大,黃綠色果皮,陽面還有紅暈。它皮薄肉細(xì),酥脆爽口,汁多渣少,含水量在百分之八十以上,果肉中有豐富的維生素和礦物質(zhì),對便秘和腸道不暢有很好的改善作用,還有生津止渴,化痰潤肺,益腎利尿的功效。這種梨子在生長期能夠耐受晝夜溫差,才最終煉就特別的香甜。從此,庫爾勒香梨的味道就在他的腦海中留下了很深的印象。記得他第一次讀好散文,像朱自清的《背影》等,就為它透露出的一種獨特的滋味所陶醉。

而梨子有果皮、果肉、果核三個層次。散文則由語言、內(nèi)容、思想組成。

語言因素好比是具有新鮮誘人外表的果皮。

語言的第一要素是讓人看的懂,一看就明白,不是云里霧里的繞圈子做游戲;第二要素是流暢、準(zhǔn)確,不是繞口令,耍怪;第三要素是淡雅、優(yōu)美,不是臟話、怪話的大全;第四要素是形象、生動、有味道。什么才是有味道?就是要傳達出一種信息、暗示、想象的空間,特別的意境。好的語言是光鮮可愛的果皮,能激起人去品嘗的欲望。另外,優(yōu)質(zhì)的梨子有一個特點是皮薄,散文也要求開門見山,直入主題。寫小說要會說閑話,說廢話,寫散文只能說短話、說真話。朱自清的《背影》只有1400個字,卻成為現(xiàn)代名篇。其實,文章越短越難寫,越短要求越高。很多文體大師,他們爐火純青的時候,都寫的是短文。比如孫犁、汪曾祺、季羨林、董橋等等。

內(nèi)容因素好比是具有甘甜豐厚味道的果肉。

果肉是事物的主體,是實際內(nèi)容,我們一般會要求梨子的肉汁甘濃、甜爽、水多,并且富有營養(yǎng)。對于散文來說,就是要在有限的篇幅里,傳達出盡量多的生活信息和情感濃度。對此,陳老師還舉例說,多年前在武漢,他曾去老作家碧野家里求教。他鐘愛故鄉(xiāng)的那條漢江,而碧野呢,是漢江通,他寫過《情滿青山》《丹鳳朝陽》等作品,他說黃河水是堿性的,長江水是酸性的,都不適合人飲用,只有漢江水是甜性的,是從山中和地下冒出來的,老百姓叫“竹根水”,對人體最好。而“竹根水”就屬于碧野的獨特發(fā)現(xiàn),一旦入文,其味道就會與眾不同。

如果你有興趣學(xué)習(xí)書法,老師會教你:把毛筆拿的穩(wěn)一些,盡量沉下去,不要浮起來。寫散文也一樣,忌諱淺嘗輒止,需要深層開掘。

思想因素好比是具有優(yōu)良純正品種的果核。

我們知道,一種梨子的質(zhì)量優(yōu)劣,有個最重要的方面就是它的品種要好。有了好的種子,再經(jīng)過耐心細(xì)致地栽培護理,才能長出上乘優(yōu)質(zhì)的果實。

散文的種子就是思想,不能表達出一種對社會、對人生、或者對自然的思考,作品就沒有分量。對此,陳老師還專意講了兩個故事加以說明。

他講的最生動的故事,就是王宗仁老師的散文《藏羚羊跪拜》。這個故事具有震撼人心的力量。講的是藏北草原上有一個老獵人,“面對幾步之遙草坡上站立著的一只肥肥壯壯的藏羚羊,他眼睛一亮,頓感這是送上門來的美事!沉睡了一夜的他渾身立即涌上來一股清爽的勁頭,絲毫沒有猶豫,就轉(zhuǎn)身回到帳篷拿來了杈子槍。他舉槍瞄了起來,奇怪的是,那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走,只是用乞求的眼神望著他,然后沖著他前行兩步,兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時只見兩行長淚從它眼里流了出來。老獵人的心頭一軟,扣扳機的手不由得松了一下。此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了。但他是個獵手,不被藏羚羊的憐憫打動是情理之中的事。他雙眼一閉,扳機在手指下一動,槍聲響起,那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪臥的姿勢,眼里的兩行淚跡也清晰地留著。

  “那天,老獵人沒有像往日那樣當(dāng)即將獵獲的藏羚羊開宰、扒皮。他的眼前老是浮現(xiàn)著給他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊蹺,藏羚羊為什么要下跪?這是他幾十年狩獵生涯中惟一見到的一次情景。夜里躺在地鋪上的他久久難以入眠,雙手一直顫抖著……

  “次日,老獵人懷著忐忑不安的心情對那只藏羚羊開膛扒皮,他的手仍在顫抖。腹腔在刀刃下打開了,他吃驚得叫出了聲,手中的屠刀‘咣當(dāng)’一聲掉在地上……原來在藏羚羊的子宮里,靜靜臥著一只小藏羚羊,它已經(jīng)成形,自然是死了。這時候,老獵人才明白為什么那只藏羚羊的身體肥肥壯壯,也才明白它為什么要彎下笨重的身子給自己下跪:它是在求獵人留下自己孩子的一條命呀!

  “天下所有慈母的跪拜,包括動物在內(nèi),都是神圣的。老獵人的開膛破腹半途而停。

  “當(dāng)天,他沒有出獵,在山坡上挖了個坑,將那只藏羚羊連同它那沒有出世的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的杈子槍……”

  “從此,這個老獵人在藏北草原上消失。沒人知道他的下落。 

這個故事就蘊含著母愛偉大的思想。而那個懷孕的肥胖的藏羚羊跪下來就是本文的點睛之筆,那種動物的情感表現(xiàn),不知帶給讀者和人類有多少觸動和啟發(fā)啊。

他說,他還寫過一篇題目叫《彩陶女》的散文,故事是他遇到一件女性形象的彩陶藝術(shù)品,她的優(yōu)美造型打動了他,本來看中了,可是又猶豫不決沒有買下來,第二天再去時,彩陶女已經(jīng)掉下架子摔成碎片。他由此而感嘆:“ 美,就這樣消失了,被我輕易地放走了。把譴責(zé)留給我,把思念留給我。”因為在生活中,常常有“錯過”的遺憾。

對此,他總結(jié)說:思想可以是多種多樣的,是你對生活現(xiàn)象認(rèn)識、總結(jié)、思考的結(jié)晶。散文作品能夠打動人的,讓人念念不忘的,留下很深印象的,不是那些表面的故事情節(jié),而是藏在后邊的思考和啟示。

三是,關(guān)于“散文是紅酒”的獨特感悟。

陳老師說,詩是白酒。喝白酒講個豪放,要有沖勁兒,不怕醉。古代的詩人先飲酒,后寫詩,所以有“李白斗酒詩百篇”的形容。古人寫詩是當(dāng)場吟誦出來的,不像現(xiàn)在自個兒關(guān)在房子里硬憋。酒是點燃激情的火,是煽動野火的風(fēng),風(fēng)大火旺,詩就被燒出來了。詩是在酒酣后一吟而成,就帶著斷續(xù)、跳躍、吶喊、抒情。李白喝醉了跳下江去捉月亮,那是酒與詩揉和的最高境界。他又說,小說是啤酒。就需要那么多泡沫,那一股腐水氣味,那一種大口往肚子里灌的樣子。在啤酒里邊,真貨其實不多,就是酒精很少。一部長篇小說,往往由一個小故事引發(fā)而成。國外有個著名的長篇,就是作家看了報上刊登的一則殺人命案,然后揮發(fā)為巨著。小說家最大的本事,是編故事,故事還不能太清純,要有各種泡沫和氣味兒。小說和啤酒的功能相同:發(fā)胖脹肚子。散文是紅酒。喝紅酒講情調(diào)、講節(jié)制、要慢慢地品味兒。據(jù)國外科學(xué)家研究,紅酒是最富營養(yǎng)的,排在所有飲料的前邊。散文的語言要像紅酒的顏色一樣耐看,散文的內(nèi)容猶如紅酒的味道一樣要值得品讀,散文的思想也要像紅酒的營養(yǎng)價值一樣于人有益。紅酒也醉人,那是漸漸醉的,醉得你不知不覺,深陷其中。不過,每天飲一杯紅酒你會長壽,每天讀一篇美文你會清心。

仔細(xì)一琢磨,他總結(jié)得非常精辟到位,這是他多年來從散文實踐中提煉出來的獨特感悟。

四是,關(guān)于“語言是散文的血液”的形象表達。

陳老師說,小說以故事見長,可以編造很復(fù)雜的人物結(jié)構(gòu)和情節(jié)發(fā)展來吸引讀者。詩歌以意念為要,用跳躍的濃縮的詞語和強烈的情緒來感染聽眾。而散文呢,重在表達,不管是表達情感或表述思想或表寫事物,都需要語言的準(zhǔn)確性和穿透力。

所以,散文的語言非常重要。語言是散文的血液。

當(dāng)然,散文的語言可以多種多樣,但什么樣的才是比較高的標(biāo)尺呢?

人的運動和活力,靠的是血液循環(huán)。血液的清爽、流暢、純正、是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

如果貧血了,你就會蒼白無力,頭暈?zāi)垦#荒芎芎玫暮苡行У挠斜WC的來完成自己的任務(wù)。散文的語言倘若太平、太淡、太乏味,就是貧血的結(jié)果。

但血壓高了,肝火盛了,你就容易沖動,容易失控,缺少清醒意識,同樣也不能很好地抵達自己的目標(biāo)。散文的語言要是太濃、太稠、太熱烈,就是高血壓的結(jié)果。

其實讀文如吃菜,淡而無味不好,濃而味重也不好。淡而有味,耐嚼耐看耐品,才是真正的美食。這不容易達到,但卻是散文語言追求的正道。

他的這番話,對我們草根作者而言,簡直就是靈丹妙藥,將有助于我們提高文章語言的鑒賞力度和表達技巧。

五是,關(guān)于“行走的散文——漫說游記”的一家之言。

陳老師說,游記是寫行記走的散文。人們在行走,作家在行走,世態(tài)有更迭,風(fēng)景有變化,游記自然也會發(fā)展。到今天,我們希望讀到什么樣的游記散文呢?

最厭煩讀三種游記:一種是資料堆砌。一種是空洞抒情。一種是人云亦云。

最愛讀三種游記:一是寫出了山水個性。在人類世界,每個人的長相、掌紋、氣質(zhì)不可能相同;在自然界,每座山的位置、坡度、構(gòu)架,每道水的走向、流勢、河床也不盡相同。有的雄奇、有的俊秀;有的浩蕩、有的纖細(xì);它們各有各的風(fēng)韻和情調(diào)。你只有消除了與山水的隔離,讀懂了它們的個性語言,山水才能在你的心里升華并激起共鳴,化出筆下的錦繡文章。二是寫出了文化內(nèi)涵。山水勝跡、地域風(fēng)物往往與歷史變遷,人類文明發(fā)展有密切聯(lián)系。每座名山,每座廟宇后面都隱藏著豐富的傳說和故事,你只有穿透歲月的風(fēng)塵和地表上的殘垣,才能發(fā)掘出那些鮮為人知的細(xì)節(jié),表現(xiàn)出它們潛在的深層的底蘊。三是寫出了美文趣文。山光水色,日落月升,風(fēng)起云動,自然界的變化常常很優(yōu)美,但要道出眼前的美景卻不容易。作者豐富的思維,形象的語言,生動的比喻,傳神的描述都很重要。把游記散文寫得疙里疙瘩,艱澀冷硬只能是大煞風(fēng)景。還有些游記不一定寫名山大川的重要景點,而是從小處細(xì)處著眼,行文妙趣橫生,靈動精致,讓人心領(lǐng)神會,愉悅非常,也是一種精神享受。

喜歡旅游,能夠?qū)懳恼碌娜耍赡芏加幸环N將自身的游歷轉(zhuǎn)化為文字的欲望。

有人去一次西藏或新疆,回來就是一組系列散文;有人去一次美國或非洲,回來就是一本10萬言的書。還有人熱愛出門,出門必寫,寫了就想發(fā)表,于是收獲豐碩,沾沾自喜。

要寫好游記,就得準(zhǔn)備去吃苦。

出門乘飛機,上山坐纜車,下海有快艇,怕日曬雨淋,怕行程勞累,能有多少切實感受呢?走遍天下不是飛遍天下。當(dāng)然,現(xiàn)在行走的方式很多,有步行的,有騎自行車、摩托車的,有駕駛汽車的……總之,你得是土地上的行者,寫游記不能隨心所欲地營造空中樓閣。

許多人視旅行者為傻子,是“自找罪受”,但你靈魂的凈化,生命的升華,人格的再塑恰恰在這受罪的過程中完成。

受罪的過程,是游記作家的享受,是游記作家的財富。

游記作家首先是腳上的功夫,然后是手上的功夫。

行行走走,文字像腳印兒一樣延伸向前……

他的這一套理論,堪稱一家之言,對熱愛游記而又難以出新的作者,具有指點迷津、醍醐灌頂之效。

六是,關(guān)于撰寫親情文章的建議。陳老師說,對于親情文章,盡量少寫。因為人人都有家庭,都有親人,但人之常情往往是大同小異的,個人以為有價值,可讀者并不喜歡看,報刊也不愿意發(fā)表題材重復(fù)的東西。因此,這類文章盡量少涉及為佳。

接著,是提問環(huán)節(jié),場內(nèi)氣氛熱烈。

首先提問的是長篇歷史小說《圣賢二曲》的作者徐榮斌老師。他就基層散文愛好者怎樣才能做到刪繁就簡、淡而有味,使自己散文清新雋永、耐人尋味的問題,向陳老師作了請教。陳老師回答說,散文說的是真話,容不得半點廢話,它不像小說可以通過“廢話”來鋪墊。因此,就要錘煉語言,使之清新脫俗,形成個性。緊接著,散文女作家劉馳軍和景衛(wèi)平分別就自己撰寫游記散文遇到的問題和如何提升自我,在權(quán)威平臺上發(fā)表作品進行了提問。陳老師都簡明扼要地逐一做了精彩回答。特別是對大家關(guān)心的作品如何上名報名刊的問題,他語重心長地說,要在《人民日報》《光明日報》等報紙上發(fā)表文章,首先作品要過硬,其次要多參加作協(xié)培訓(xùn),除了增加社會閱歷外,還得多讀古今中外經(jīng)典書籍。尤其是當(dāng)他講到自己三歲開始讀《紅樓夢》等四大名著時,驚得我目瞪口呆,連連感嘆不可思議。這或許就是名家與常人的非同尋常之處!

聽君一席話,勝讀十年書。這一點,對我啟發(fā)最大。要寫出好作品,就不得不先靜下心來好好讀書,汲取精華,去其糟粕。

最后,眾文友和陳老師紛紛合影留念。其間,也有人拿出書本,找陳老師簽名,陳老師來者不拒,十分謙和地留下贈言。倉促之中,我未帶書本,就只能搶先與他合影留念。

為此,我特意將自己手機交給了武永紅老師,懇請讓她代拍一下。提前做好準(zhǔn)備工作之后,我就走到陳長吟老師跟前,輕輕說:“陳老師,我是紀(jì)昀清。想與您合張影。”

他放下簽字筆,抬頭看了我一眼,嘀咕了一句:“在哪照呢?”

有人就建議站在主席臺下方大屏幕背景跟前照相為宜。

于是,陳老師就站起身,挪了挪椅子,走下主席臺,不料,接連幾堆人都相繼圍了上來,爭先恐后地要與陳老師合影。陳老師來者不拒,忙得不亦樂乎。由于大家拍得大都是幾人合照,我雖也兩次三番地?fù)屜燃尤肫渲校珔s沒有一張是單獨合影。為此,我就耐心等待,瞅準(zhǔn)機會,對大家說,我想和陳老師單獨合張影,請大家讓一讓。并提醒武永紅老師做好拍照準(zhǔn)備。

此時此刻,只見站在原地的陳老師抬頭挺胸,目視前方,其專注認(rèn)真的樣子深深打動了我。我趕緊與他并肩站在大屏幕背景中央,我倆都目不轉(zhuǎn)睛地看著武永紅老師的手機。隨著武老師按下相機按鈕,那張珍貴的我盼望已久的單獨合影照,終于誕生了。我會常年將其珍藏,它將成為我筆耕不輟的源動力。

能有緣聆聽陳老師的散文講座,得到他的散文秘籍,能緣識陳老師這樣的散文大家,著實令我倍感三生有幸。我將帶著這份自豪感,不忘初心,砥礪前行,為奮力實現(xiàn)自己的文學(xué)夢而不懈努力。
作者:多彩大學(xué)生網(wǎng) 來源:多彩大學(xué)生網(wǎng)
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