我們小組通過對中國傳統(tǒng)服飾中纏枝紋樣系列的參觀與比較，對纏枝紋所體現(xiàn)的美學(xué)呈現(xiàn)與人文內(nèi)涵有了深刻的感悟。
纏枝紋，亦稱為“纏枝花”或“萬壽藤”，是中國傳統(tǒng)植物裝飾紋樣的一種。它基于藤蔓和卷草的形態(tài)，經(jīng)過藝術(shù)提煉和演變，形成了獨(dú)特的裝飾圖案。這一紋樣的歷史悠久，最早可以追溯到新石器時(shí)代的簡單植物裝飾紋樣。
歷經(jīng)隋唐時(shí)期的發(fā)展，纏枝紋逐漸形成了其靈活、生動(dòng)的特點(diǎn)。到了宋元時(shí)期，隨著花鳥畫的成熟，以及明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和吉祥文化、世俗文化的熏陶，纏枝紋在明代達(dá)到了其發(fā)展的高峰。
我們深入探討了明代服飾中纏枝紋的構(gòu)圖特點(diǎn)、多樣的紋樣主題和深層次的文化象征意義，了解了明代服飾纏枝紋所具有的強(qiáng)大生命力和包容性。
一、纏枝紋的構(gòu)成元素
在明代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，社會(huì)下層的市民階層不斷壯大，成為重要的消費(fèi)力量。他們的情感表達(dá)直接而樸實(shí)，這一點(diǎn)在裝飾紋樣上得到了體現(xiàn)。裝飾紋樣往往采用直接而明確的組合方式，以植物的藤蔓或枝條為基礎(chǔ)，簡單地將它們與單一的花卉或果實(shí)結(jié)合，形成了以單一元素為主題的纏枝紋樣，例如纏枝蓮花紋、纏枝菊花紋、纏枝牡丹花紋、纏枝葡萄紋、纏枝石榴紋、纏枝靈芝紋、纏枝葫蘆紋和纏枝西番蓮花紋等。
這類纏枝紋樣的特點(diǎn)是，其中的花朵或果實(shí)設(shè)計(jì)得相對較大，而搭配的葉片則較小，藤蔓或枝條構(gòu)成了圖案的骨架，并以曲線的形式不斷延伸和轉(zhuǎn)動(dòng)。這種設(shè)計(jì)在織錦、綢緞等布料中得到了廣泛的應(yīng)用，經(jīng)常作為底紋圖案出現(xiàn)。這些紋樣通過對比和相互呼應(yīng)，展現(xiàn)出豐富多樣的變化，形態(tài)曲折而富有動(dòng)感，不僅結(jié)構(gòu)有序，而且充滿了生機(jī)，能夠清晰地表達(dá)出人們對美好愿望和精神寄托的追求。
在明代，吉祥文化深入人心，文化交流的機(jī)會(huì)不斷增加，這一文化背景極大地促進(jìn)了纏枝紋的發(fā)展，使其題材更加豐富，特色更加鮮明，達(dá)到了一個(gè)新的發(fā)展水平。在選擇題材時(shí)，明代的吉祥文化為纏枝紋賦予了豐富的含義，結(jié)合了各種寓意吉祥的花卉、果實(shí)以及富有神秘色彩的宗教符號，將這些元素融合在同一藤蔓或枝莖上，創(chuàng)造出既富有表現(xiàn)力又極具包容性的纏枝紋樣。
例如，明代織錦藝術(shù)中的纏枝紋樣涵蓋了諸如纏枝牡丹蓮菊海棠紋織金綢、纏枝菊花牡丹紋錦、纏枝四季花卉紋妝花緞、纏枝蓮銅錢壽紋妝花緞等多種設(shè)計(jì)。每一種設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的吉祥含義，這些多樣的題材組合使得纏枝紋樣展現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵和豐富的吉祥象征，不僅體現(xiàn)了明代纏枝紋樣式的多樣性，而且映射了當(dāng)時(shí)人們對幸福生活的向往和期待。
二、纏枝紋的文化意蘊(yùn)
明代服飾中纏枝紋的文化寓意深遠(yuǎn)。主要體現(xiàn)在生殖崇拜、吉祥幸福、宗教信仰三個(gè)方面。
（一）對生殖的崇拜與種族的繁衍
生與死，是生命旅程中不可避免且無法重來的循環(huán)。這種生命的輪回，加上人們對繁衍后代和種族延續(xù)的熱切期望，使得對生命連續(xù)性的敬畏成為人類共同的情感。生殖崇拜，實(shí)際上是對幸福追求和對生命熱愛的表現(xiàn)，它體現(xiàn)了人們對于家族人口繁榮和族群強(qiáng)大的期盼。
石榴和葡萄，因其豐富的果實(shí)，常被視為繁衍后代和家族興旺的吉祥象征。石榴的籽粒眾多，古語有云“千房同膜，千子如一”，象征著子孫繁多；而葡萄由一顆種子可以生長出成千上萬的果實(shí)，因此這兩種水果都寓意著強(qiáng)大的生育能力，象征著“多子多福”和“一本萬利”。
在明代的服飾中，石榴和葡萄圖案被廣泛用作裝飾主題，如明代的纏枝葡萄紋氅衣，其底紋圖案就是纏枝葡萄紋，大面積的底紋設(shè)計(jì)，傳達(dá)了人們對生命延續(xù)的強(qiáng)烈愿望，以及對家族興旺、子孫滿堂的美好生活的不斷追求。
（二）吉祥、富貴與幸福的美滿寓意
貫穿歷史，盡管不同時(shí)代的人們表達(dá)吉祥愿望的方式可能有所不同，但對美好生活的熱切渴望始終如一。隨著文明的演化和商品經(jīng)濟(jì)的迅猛增長，吉祥文化得到了廣泛傳播，體現(xiàn)在紋樣上的“吉祥”寓意也變得更加豐富和具體。
例如，纏枝蓮花紋通常代表著吉祥和平安，反映了人們對寧靜穩(wěn)定生活的向往；以國色天香的牡丹為主題的纏枝牡丹紋，則表達(dá)了對富裕生活的渴望；以高潔的菊花為主題的纏枝菊花紋，寓意著對健康長壽的期盼；以寓意未來美好生活向往的寶相花為主題的纏枝寶相花紋，展現(xiàn)了人們對吉祥平安生活狀態(tài)的追求；而集牡丹、菊花、蓮花、梅花于一體的纏枝四季花卉紋，則詮釋了人們對幸福生活的美好向往。
這些紋樣通過選擇一種或多種帶有吉祥含義的花卉作為主題，通過強(qiáng)化花卉形象、簡化葉片和枝莖作為陪襯，來表現(xiàn)其主題，體現(xiàn)了人們對吉祥、富貴、幸福生活的渴望和期盼。
（三）宗教思想的影響
在明代，隨著佛教的廣泛傳播和盛行，纏枝紋的演變和發(fā)展受到了佛教文化的深刻影響。纏枝紋積極吸收佛教中的裝飾圖案元素，并與藤蔓、枝莖結(jié)合，形成獨(dú)特的紋樣，廣泛應(yīng)用于織錦和服飾中。明代統(tǒng)治者認(rèn)為，蓮花“出淤泥而不染”的特質(zhì)，完美體現(xiàn)了佛教所倡導(dǎo)的超脫世俗的精神。在佛教裝飾紋樣中，八寶吉祥紋樣因其特殊宗教含義而受到社會(huì)群體的推崇，它在漢地的流傳既悠久又廣泛，其圖案內(nèi)容和形式的演變也相對清晰，具有避邪求吉的特殊寓意。
因此，將蓮花和八寶吉祥紋樣結(jié)合而成的纏枝蓮?fù)邪藢毤�祥紋，不僅象征著對平安、寧靜生活的向往，也體現(xiàn)了對超凡脫俗思想境界的追求。同時(shí)，靈芝在古代文獻(xiàn)和神話中常被描繪為具有起死回生、長生不老的神奇能力，它在道教中備受推崇，反映了道家的哲學(xué)。將靈芝與纏枝紋結(jié)合，創(chuàng)造出纏枝靈芝紋，寓意著吉祥、如意和長壽，這在某種程度上展示了明代宗教思想的交流和融合。
纏枝紋是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的瑰寶，它在明代不僅順應(yīng)了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也推動(dòng)了吉祥文化的普及。明代是纏枝紋發(fā)展的高峰期，其圖案設(shè)計(jì)獨(dú)特，既展現(xiàn)了靈活多變、優(yōu)雅動(dòng)人的視覺特征，又蘊(yùn)含了豐富的吉祥含義，反映了人們對未來生活的美好愿望和期盼。纏枝紋的螺旋狀和起伏的結(jié)構(gòu)形式，使其成為明朝最具標(biāo)志性的植物裝飾圖案之一。