習(xí)近平總書記說，“情有所歸，方能心有所系，身有所往”。我們腳下的神州沃土孕育了五千多年的中華文明，見證了百年的崢嶸歲月，祖國(guó)的山山水水一草一木都蘊(yùn)含著那么一種精神，那么一股力量。”走進(jìn)貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)，“筑夢(mèng)黔行”實(shí)踐團(tuán)的成員們參訪當(dāng)?shù)胤沁z，重走長(zhǎng)征故道，進(jìn)行實(shí)地探訪與調(diào)研。
 
文化
黔陶鄉(xiāng)以特色土陶聞名；村落中布依族、苗族等多民族雜居，文化相互融合，使當(dāng)?shù)爻蔀樘厣�的非遺傳承地。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、內(nèi)涵獨(dú)特的民間文化習(xí)俗、配合著秀美的自然風(fēng)光和古樸的人文建筑，已成為不可多得的文化研究載體和重要的經(jīng)典文化旅游資源，是中國(guó)向世界展示獨(dú)特地域文化的一扇重要窗口，正長(zhǎng)久不衰地向中外游客展現(xiàn)出神秘東方的文化底蘊(yùn)。
 
苗繡 穿針引線，繪錦繡山河：“筑夢(mèng)黔行”實(shí)踐團(tuán)首先前往歷史文化名鎮(zhèn)——青巖古鎮(zhèn)，深入了解一項(xiàng)獨(dú)特手藝—苗繡。青巖古鎮(zhèn)苗繡基地從苗族人民的信仰中尋找空間展示的靈感，從大自然中提取元素，山川、河流、煙雨、云霧、飛鳥、昆蟲、植物、建筑，運(yùn)用歷史畫卷的表現(xiàn)方式把所有元素串聯(lián)起來，讓整個(gè)空間沉浸在自然和認(rèn)文的景象之中。苗繡被稱為“穿在身上的史書”，是苗族人家反映追求幸福、長(zhǎng)壽等美好愿望及記錄族群發(fā)展的重要載體；在民族發(fā)展的過程之中，苗族人民用刺繡來記錄對(duì)于生命與自然的理解，表達(dá)著民族發(fā)展過程中的文化傳承。
 
陶藝 尋黔訪陶 塑凝固旋律：黔陶鄉(xiāng)以“陶”聞名，為了尋訪陶文化，“筑夢(mèng)黔行”實(shí)踐團(tuán)啟程拜訪陶藝文化傳承人。通過參觀陶藝展廳，觀看陶藝制作過程，實(shí)踐團(tuán)成員對(duì)陶藝文化有了初步了解。在與傳承人的溝通交流中，我們了解到陶藝文化的興起與發(fā)展，黔陶興起于民國(guó)，但在改革開放后日漸式微，依靠現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和政府的大力扶持，如今黔陶的影響力逐步擴(kuò)大。
 
蘆笙 笙節(jié)參差 奏明快樂章：為了深入了解蘆笙文化，實(shí)踐前往貴陽市高坡苗族鄉(xiāng)進(jìn)行了實(shí)地采訪和調(diào)研。作為一項(xiàng)歷史悠久，底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)樂器，蘆笙素來被看作苗族的代表特征之一。每逢婚喪大事或節(jié)假日，蘆笙便會(huì)閃亮登場(chǎng)，明凈透亮的歌聲盤旋于苗寨之上久久不息。實(shí)踐團(tuán)采訪了省級(jí)文化傳承人——羅廷開先生和他的父親。 “蘆笙響，五谷豐，六畜旺。”，在父子二人看來，這門技術(shù)對(duì)苗族而言十分重要，需要代代相傳。為了對(duì)蘆笙文化進(jìn)行保護(hù)傳承，父子也會(huì)去當(dāng)?shù)刂行�學(xué)傳授蘆笙吹奏的技巧。對(duì)于羅廷開父子而言，制作蘆笙不僅是個(gè)養(yǎng)家糊口的生計(jì)，更是為了不辜負(fù)祖輩期望的傳承。羅老師呼吁道：“大家一起，把我們的珍貴文化傳承下去！” 
 
紅色
祭奠黔陶無名烈士 不忘英烈鐵骨忠魂
貴陽市黔陶鄉(xiāng)關(guān)口村灑村公路旁的半坡處，1副英烈忠骨長(zhǎng)眠于此，實(shí)踐團(tuán)前往烈士陵園，緬懷紅軍烈士。實(shí)踐隊(duì)成員一一向烈士獻(xiàn)上鮮花，默哀悼念。煙烽雖然早已消散，但記憶永遠(yuǎn)不會(huì)沖淡。一片片陵園，一座座豐碑，傳頌著一段又一段感人至深的英雄故事。而許許多多拋頭顱、灑熱血的無名英雄雖然無親屬祭掃，但每一位受過他們庇佑的中華民族后代，都是他們的子孫。
我們仰望同一片天空，腳下的天地已變了模樣，微風(fēng)帶來你們的祝福。
重走紅軍長(zhǎng)征步道 激揚(yáng)凜然英雄氣概
貴州是中央紅軍長(zhǎng)征途中活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)范圍最廣、發(fā)生重大事件最多的省份之一。
1935年4月，中央紅軍長(zhǎng)征主力分三路先后進(jìn)入貴陽。途經(jīng)花溪，先后走過青巖、黔陶、高坡沿途10個(gè)村落。7月26日，“筑夢(mèng)黔行”實(shí)踐隊(duì)成員重走花溪紅軍長(zhǎng)征歷史步道，共同重溫紅色歷史，追溯那一抹紅色記憶。
實(shí)踐隊(duì)選取了主要位于黔陶鄉(xiāng)境內(nèi)的紅軍長(zhǎng)征步道，也是紅軍四渡赤水戰(zhàn)役中佯攻貴陽所走的道路。以紅軍會(huì)師亭為起點(diǎn)，經(jīng)過羅依新寨橋等地，總長(zhǎng)約十公里。步道主體為山中松林地段，實(shí)踐隊(duì)成員翻越三座山丘，走過陡峭的崖壁，涉過湍急的溪流，真切地感受到了紅二、紅六軍團(tuán)當(dāng)年“佯攻貴陽、調(diào)虎離山、西進(jìn)黔大畢”的征程的艱辛。
探望半坡退伍老兵 重溫崢嶸奮斗歲月
7月27日，實(shí)踐隊(duì)成員前往半坡村退伍軍人王正林的家中進(jìn)行探望。
在采訪過程中，王爺爺講到自己1979年入伍，當(dāng)時(shí)他不過20出頭的年紀(jì)，風(fēng)華正茂，將自己最寶貴的青春歲月獻(xiàn)給了國(guó)家與人民。講到參軍的原因，王爺爺堅(jiān)定地說道：“我當(dāng)兵，我入黨，既不是為了升官，也不是為了發(fā)財(cái)，而是為了人民的幸福。”王爺爺在回答中反復(fù)提及人民一詞，真正貫徹了為人民服務(wù)的宗旨。他還說：“只要還有群眾的生活不如共產(chǎn)黨員，那么就要繼續(xù)努力！”王爺爺始終認(rèn)為一名合格的共產(chǎn)黨員要把自己放在末位，而把人民放在首位。
王爺爺退伍后擔(dān)任半坡村黨委書記，在為人民服務(wù)的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
最后，王爺爺鼓勵(lì)實(shí)踐隊(duì)成員們未來要去最窮、最艱難的地方扎根、發(fā)展，要能吃苦，能奮斗，始終牢記為人民奉獻(xiàn)的理念。
怎么能忘？那“一腔熱血勤珍重，撒去仍能化碧濤”的英勇無畏；
怎么能忘？那“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的艱辛征程；
怎么能忘？那“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的奉獻(xiàn)無畏。
唯有傳承前輩的風(fēng)骨，才能挺起中華民族的脊梁；唯有銘記前輩的囑托，才能擁抱更美好的未來。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。新征程上，東南大學(xué)筑夢(mèng)黔行實(shí)踐隊(duì)將更加篤定信念，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色精神。