為傳承傳統(tǒng)文化，深入了解春節(jié)習俗，2023年1月7日下午4時，曲阜師范大學“揚眉兔氣”隊社會實踐隊員通過上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡，實地考察等進行調查。深入探究調查舞龍舞獅習俗的來歷。

春節(jié)是中國民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節(jié)上的差異。我國過年歷史悠久，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，舞龍舞獅便是其中之一。

每個習俗的產(chǎn)生都離不開當時人們的信仰和對未來的美好期望。因此弄清楚習俗產(chǎn)生的關鍵便是弄清龍和獅子的象征與寓意。

獅子外形威武，動作剛勁，神態(tài)多變，人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動，都會在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感所以古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。我國古代的獅子都是由西域和南亞的途徑進貢給帝王的，數(shù)量極其稀少，自然就成為只有皇家才有的尊貴之物，人們用表示尊貴的動物來祈福也就在情理之中了。這或許也是為什么人們舞獅而不是舞虎的原因。

舞龍的寓意就好理解多了，舞龍又稱耍龍燈、龍燈舞。龍是古老的圖騰，龍王司掌雨水，傳說龍能行云布雨、消災降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。從本質上來看主要是源于古代人們對于龍這種神話生物的崇拜。

據(jù)說這一習俗是起源于三國時期，在南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于劉宋的軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)。唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。

人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風調雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)。時至今日，舞龍經(jīng)過不斷發(fā)展和改進，經(jīng)常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變萬化，九節(jié)以內的側重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛；中云端，時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托，成為一種集武術、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術樣式。

舞龍舞獅是我國傳統(tǒng)文化和體育運動結合產(chǎn)生的民間藝術活動。而隨著科技發(fā)展，這項藝術活動正在逐漸失去觀眾、逐漸走向落寞。希望人們在忙于紛雜的日常生活時也不要忘記這一項傳承至今的藝術。