先秦儒家修身思想以道德教育和道德實踐為核心,以培養“內圣外王”的君子為宗旨。這種理想人格的培養是與社會現實緊密結合在一起的。我們研究先秦儒家的修身思想有著重要的理論意義和實踐價值。當我們從現代社會的角度去審視先秦儒家修身思想,就會發現它所包含的內容和方法也是當今道德教育所倡導的。因此研究先秦儒家修身思想,并將其納入到當代大學生道德教育體系中是很有必要的,也有重大的現實意義。為此曲阜師范大學儒徳致學實踐隊于12月18日至20日分別赴濟寧、濰坊、臨沂等各市開展實地調研。
在線上會議召開過后，實踐隊員講調研分為三步。隊員們首先來到了當地的社區服務工作室來了解當地社區對儒家傳統文化的宣傳程度，經過與工作人員的訪談后隊員了解到，當地領導普遍重視對儒家傳統文化的宣傳，經常性的舉辦相關活動來弘揚儒家修身文化，同時采取懸掛橫幅、廣播宣傳等輔助手段助力宣傳。但同時還存在著實踐與理論脫離、居民不重視等情況�？傮w而言各個社區都比較重視宣傳儒家修身文化，但同時也存在著部分宣傳缺陷。
接著，隊員們以發放調查問卷的形式進一步展開調研，以此來了解當代大學生對儒家修身文化的了解程度以及當代大學生是否切身踐行儒家修身文化。在統計完調研數據后，隊員們發現大部分學校的學生對儒家基礎的修身文化都有一定的了解，能夠列舉出“溫故而知新”“學不可已矣”“吾日三省吾身”等示例，知道學習是永無止境的，應當時常復習學過的知識并且做到自我反省反思，同時認識到進入大學要發揚自強精神去繼續追求人生的目標。但是對于儒家修身文化中的靜心、慎獨等文化并不了解，部分大學生也只是停留于了解理論知識的層面，但并不能真正做到“知行合一”，例如有部分大學生只是偶爾會時刻慎獨，對自己的言行進行規范約束使其符合道德規范。
最后，隊員們分別前往當地的博物館、文化宮、特色社區等地對當地大學生進行訪談，在訪談過程中，隊員們首先詢問被采訪人對儒家修身之道有什么了解以及是通過什么途徑及方式了解的，在詢問了不下十幾名的被采訪者后發現，大多數的被采訪者是通過社會、學校老師的宣傳教育等方式來了解儒家修身之道。之后實踐隊的采訪問題進一步深入，展開了對靜心、自強、寬容、慎獨、反思等精神內核的提問，當問到“在這個快節奏的時代，對于您的生活或者學習來說，是否時常感到焦慮或者煩惱？”的問題時，絕大多數的大學生都表示出自己經常性的感到焦慮和煩惱，隨后當隊員問道“儒家倫理講究靜心修德，您會通過這種方式來調節自己嗎？”，僅有小部分受訪者表示自己會運用這種方式來調節自己，大部分人都表示自己并不了解這種方法。有的被采訪者表示，在不了解儒家修身思想之前，認為儒家修身思想是高大上的，遠離現實生活，了解之后卻恍然大悟，修身思想無時無刻不存在在身邊。
在訪談結束后，隊員們整理收集到的數據并對訪談的結果進行總結分析，認為目前造成當代大學生對儒家修身思想不了解的主要原因有以下幾點：一、理論與實踐相脫節，部分學校的宣傳并不關注學生如何踐行相關思想。具體體現在學生在學習生活上的不自覺、不自律。二、宣傳的水平良莠不齊，面對網絡的短視頻，學生們容易受到不同思想的沖擊，從而不認可儒家文化。要解決這些問題，首選政府和學校應該重視學生的日常操行，不只是單純做出宣傳。同時打造具有中國特色的宣傳體系，拍攝高質量與傳統文化相關的視頻。
中國古代儒學文化源遠流長，其內涵的修身教育思想更是影響了一代又一代的華夏子孫。在現代信息社會飛速發展的今天，儒家的修身教育思想仍能給我們帶來深刻的啟迪。當前，更要借鑒儒家修身思想加強大學生人格教育，幫助大學生樹立堅定的理想信念，加強自身道德修養，增強克服困難的勇氣和信心。