在歷史的長(zhǎng)河中，華夏文明如同一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)千年而不衰，其深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，皆源于那些代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。站在新時(shí)代的潮頭，回望那些古老而絢爛的文化瑰寶，我深感肩上責(zé)任重大——傳承華夏，讓非遺之光繼續(xù)照耀后世，是每一位華夏兒女的共同使命。我參觀了泰州博物館和泰州老街，去探索泰州的非遺文化。通過(guò)我對(duì)泰州非遺文化的認(rèn)識(shí)和非遺傳承人對(duì)我的講解，使我更加深入的了解了泰州非遺的內(nèi)在魅力。
       泰州，是一所小城，卻也蘊(yùn)含著它特有的非遺文化。黃橋燒餅，豬肉脯，溱湖八仙等等，都是我所了解到的。我先來(lái)到的是泰州博物館。這里展品有很多，找到非遺文化也并不難，刺繡，陶瓷，比比皆是。我驚嘆于古代制作工藝的爐火純青，在沒(méi)有機(jī)器的情況下，勞動(dòng)人民用雙手創(chuàng)造出這些文化，這就是我們想要的非遺。接著，就是老街了。老街是泰州悠久歷史的縮影，承載了泰州古代商業(yè)文明和民俗文化。我看見(jiàn)了許久未見(jiàn)的布老虎和皮影戲文化，每一個(gè)商品都凝聚著匠人的心血與智慧。以下，是我對(duì)這一主題的一些心得體會(huì)。
        在這個(gè)快速消費(fèi)與信息爆炸的當(dāng)下，許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。我渴望通過(guò)自身的努力，記錄下這些技藝與文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更要讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，讓更多人感受到非遺之美，從而自覺(jué)加入到傳承與保護(hù)的行列中來(lái)。非遺是文化的根與魂。每一種非遺項(xiàng)目，都是先輩智慧的結(jié)晶，承載著豐富的歷史記憶與民族精神。它們不僅僅是技藝的展現(xiàn)，更是文化的傳承與情感的寄托。在我看來(lái)，保護(hù)非遺，就是守護(hù)我們的文化基因，確保中華民族的文化多樣性得以延續(xù)。
        泰州布老虎是一種具有深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)民間工藝品，它不僅是中國(guó)民間廣泛流傳的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈(zèng)禮品，也是個(gè)人收藏品。于2008年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。當(dāng)我實(shí)地去了解布老虎這項(xiàng)非遺技藝時(shí)，才觸及到這段技藝所獨(dú)有的魅力。布老虎的制作工藝復(fù)雜，涉及打樣、剪裁、縫合、填充等多道工序，體現(xiàn)了中國(guó)婦女的智慧和技藝。但是隨著現(xiàn)代生活不斷地加快和審美觀念的變化，手工藝品布老虎在市場(chǎng)上的需求不斷減少，尤其是年輕一代可能更傾向于現(xiàn)代化的玩具和裝飾品。隨著這些年工業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工材料越來(lái)越難找，而且成本也在上升。同時(shí)，一些傳統(tǒng)工藝由于缺乏創(chuàng)新和改進(jìn)，難以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的要求。面對(duì)泰州布老虎傳承的困境，劉清華女士首先對(duì)技藝進(jìn)行創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，對(duì)布老虎的設(shè)計(jì)和制作進(jìn)行了創(chuàng)新。而且還推出了形態(tài)各異、色彩豐富的布老虎產(chǎn)品，以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求。還通過(guò)積極教授和培訓(xùn)留守婦女及下崗職工學(xué)習(xí)布老虎的制作技藝。這不僅為她們提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，也擴(kuò)大了布老虎技藝的傳承范圍。當(dāng)我看到劉女士為了申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資助不斷地忙前忙后時(shí)的身影，這讓我更加認(rèn)識(shí)到了，如果不去傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化、技藝它們可能在未來(lái)的某一天便會(huì)慢慢消失、遺忘。所以，當(dāng)我們通過(guò)非遺文化不斷汲取豐富的精神養(yǎng)料，也要將這些具有獨(dú)特價(jià)值的文化，更好的傳承和發(fā)揚(yáng)下去，為我們最終實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興不斷夯實(shí)精神基礎(chǔ)。
        傳承與創(chuàng)新并行不悖，傳統(tǒng)不意味著守舊，非遺的傳承也需要在尊重原貌的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。通過(guò)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、科技手段融入傳統(tǒng)技藝，可以賦予非遺以新的表現(xiàn)形式和生命力，使之更加貼近當(dāng)代人的審美與生活需求。例如，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美的家居裝飾品，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又滿足了市場(chǎng)的多樣化需求。還有泰州陶瓷技藝，為了將陶瓷技藝發(fā)展下去，結(jié)合了數(shù)字化的手段對(duì)該非遺項(xiàng)目進(jìn)行重構(gòu)和傳播，其次是高校和職業(yè)教育機(jī)構(gòu)在陶瓷技藝的傳承創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)與現(xiàn)代學(xué)徒制相結(jié)合，以及與行業(yè)企業(yè)的深度合作，高校在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)，也強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)工藝技法和材料技術(shù)的掌握。
        教育普及也是關(guān)鍵 。非遺的傳承需要從小抓起，通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)宣傳等多種渠道，增強(qiáng)公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)與興趣。我堅(jiān)信，只有當(dāng)非遺成為人們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的一部分，其生命力才能真正得以展現(xiàn)。因此，我積極參與了各類非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，努力讓更多人了解、喜愛(ài)并參與到非遺傳承中來(lái)。
       傳承華夏，非遺留芳，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。但我堅(jiān)信，只要我們心懷敬畏、勇于創(chuàng)新、積極行動(dòng)，就一定能讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的陽(yáng)光下綻放出更加耀眼的光芒。讓我們攜手并肩，共同書寫非遺傳承的新篇章，讓華夏文明之樹更加枝繁葉茂、生機(jī)勃勃！