古時(shí)的兒童啟蒙教程《三字經(jīng)》中提到:“禮樂(lè)射,御書(shū)數(shù),古六藝,今不具。唯書(shū)學(xué),人共遵,既識(shí)字,講說(shuō)文”。 隋以后1600余年是科舉的時(shí)代,書(shū)法學(xué)習(xí)影響著每一個(gè)讀書(shū)人的命運(yùn),直到1905年清政府廢止科舉。二十世紀(jì)后100余年間,毛筆字書(shū)法教育日漸式微,到二十一世紀(jì)初,中小學(xué)校的書(shū)法課程已被簡(jiǎn)單的“鉛筆或鋼筆書(shū)寫(xiě)”課程替代,各類(lèi)學(xué)校在校學(xué)生在“微機(jī)書(shū)寫(xiě)”的影響下,不懂漢字書(shū)法,甚至不懂漢字書(shū)寫(xiě)的基本規(guī)則已成為一種常態(tài)。雖然已有許多院校開(kāi)始設(shè)置書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。但就中國(guó)文化傳承這一大局而言,“束之高閣”的書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育更是勢(shì)單力薄,難以滿(mǎn)足龐大的社會(huì)文化群落多層次、多樣化的精神文化需求,或者在職業(yè)上的基本需要。書(shū)法的普及教育,已成為教育界,尤其是高等師范教育和中小學(xué)教師培訓(xùn)教育的必須面對(duì)的一大嚴(yán)重問(wèn)題。

2022年7月8日,為了讓更多人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展。曲阜師范大學(xué)“星火傳遞 攜夢(mèng)同行”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,推廣書(shū)法藝術(shù),在四川瀘州古藺縣開(kāi)展書(shū)法活動(dòng),教孩子們了解書(shū)法、學(xué)習(xí)書(shū)法及美學(xué)知識(shí),用書(shū)法藝術(shù)裝飾生活。
書(shū)法作為中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。其中中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,開(kāi)始以圖畫(huà)記事,經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,演變成了當(dāng)今的文字,又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě),便產(chǎn)生了書(shū)法,古往今來(lái),均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主,而其他書(shū)寫(xiě)形式的書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆字相比,并非迥然不同,而是基本相通。而書(shū)法教育,是在東漢靈帝時(shí)期進(jìn)入的一個(gè)分類(lèi)教育時(shí)代。朱天曙提出:“漢代十分重視書(shū)法教育,東漢靈帝設(shè)立鴻都門(mén)學(xué)與以經(jīng)學(xué)為本的太學(xué)對(duì)壘,是書(shū)法教育由與識(shí)字教育結(jié)合的書(shū)寫(xiě)教育,上升為獨(dú)立的藝術(shù)教育,培養(yǎng)了一批書(shū)法人才。” 根據(jù)朱先生的上述論斷,可以看出,當(dāng)時(shí)的書(shū)法教育已經(jīng)出現(xiàn)了兩種類(lèi)型,一種是專(zhuān)業(yè)化的書(shū)法藝術(shù)教育,政府根據(jù)《尉律》來(lái)課試選拔書(shū)法好的學(xué)童,以通經(jīng)藝取士;另一種則是同“識(shí)字教育相結(jié)合的書(shū)寫(xiě)教育”。可見(jiàn)前者應(yīng)是現(xiàn)代教育分類(lèi)學(xué)上的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)型的教育,而后者則是一種通識(shí)類(lèi)型的,具有“普及教育性質(zhì)”的課程教育。
多學(xué)員都表示,無(wú)論是歐陽(yáng)修《九成宮醴泉銘》字里行間透露的險(xiǎn)絕,亦或是顏真卿真情流露《祭侄文稿》中的悲痛,都使得自己學(xué)習(xí)到了過(guò)往完全沒(méi)有了解到的書(shū)法知識(shí)。

了解了書(shū)法藝術(shù)相關(guān)知識(shí)后,曲阜師范大學(xué)“星火傳遞 攜夢(mèng)同行”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)志愿者帶領(lǐng)同學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法技法相關(guān)知識(shí),自己動(dòng)手寫(xiě)出作品,或者制作一張精美的書(shū)簽。字里行間無(wú)不透露出書(shū)法愛(ài)好者對(duì)于書(shū)法的熱愛(ài)。

現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)入中國(guó)后,如影隨形的西方文化也呼嘯而來(lái),建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的中華傳統(tǒng)文化,受到了強(qiáng)烈的沖擊。在人們熱烈擁抱西方文化的時(shí)候,我們的傳統(tǒng)文化似乎成了一個(gè)流離失所的棄兒。余光中的《逍遙游》寫(xiě)道,“當(dāng)你的情人已改名瑪麗,你怎能送她一首菩薩蠻?” 當(dāng)我們丟掉自己的傳統(tǒng)文化的時(shí)候,其實(shí)丟掉的是民族認(rèn)同感和精神歸宿,丟掉的是一個(gè)民族的根。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,不同文化之間相互融合是必然趨勢(shì)。這時(shí),如何傳承中華文化,就成了擺在國(guó)人面前的一個(gè)重要命題。而曲阜師范大學(xué)“星火傳遞 攜夢(mèng)同行”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)秉承著”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本,是一個(gè)民族的身份標(biāo)簽,丟失了它,就割斷了精神命脈,喪失了精神家園。”的理念傳承發(fā)揚(yáng)著中國(guó)文化曲阜師范大學(xué)“星火傳遞 攜夢(mèng)同行”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)作為后者,以普及書(shū)法藝術(shù)知識(shí),傳承相關(guān)文化為主。提前發(fā)布申請(qǐng)表,搜集書(shū)法愛(ài)好者一同學(xué)習(xí)書(shū)法,感受書(shū)法學(xué)習(xí)中古人留在紙墨當(dāng)中的情感。許