2025年6月24日，為響應大學生助力鄉村振興的國家號召，中南大學“夢繞山江，文旅融合”三下鄉社會實踐調研團來到湖南省鳳凰縣山江鎮，對當地文旅產業發展情況開展調查研究。
　　
　　湘水之濱，群山環伺，古樸的村落點綴其中。翠色怡人，溪水淙淙，一幅田園牧歌式的畫卷緩緩展開。在被譽為“南方長城”的苗疆邊墻下，湖南省鳳凰縣山江鎮悠然而立，以恬靜安然的姿態見證歲月翩躚，歷史流轉。 　　苗學研究者龍曉飛說，山江苗寨是湘西苗疆最典型的苗寨，到了山江能看到一部苗族歷史的輪廓。作為蚩尤的后裔，這一古老而又神秘的民族以其頑強的生命力綻放于邊遠之地，帶著野性的呼喚和對自然的崇拜，吸引了一批又一批游人。
　　
　　山江鎮政府的官員熱情地接待了實踐團，詳細介紹當地的產業、節日、非物質文化遺產等基礎情況，還幫助實踐團與村落取得聯系，對社會實踐給與了大力支持。
　　
　　到山江鎮，不可不來苗王府。在湘西末代苗王龍云飛的府邸舊址上，建有目前全國規模最大、展品最多的民營苗族博物館—“中國苗族博物館”。生于湘西的鄉土文學大師沈從文為博物館留下“一部苗族悠久歷史的輪廓，一個苗族多彩社會的縮影，一幅苗族燦爛文化的畫卷”的寄語，大門匾額上的館名也是由沈老親筆題寫的。鎮政府專門為實踐團配備了講解員。在苗族姐姐繪聲繪色的講解下，一件件文物仿佛被注入了生命，背后的歷史內涵和價值逐漸涌現。
　　
　　博物館采用“九館兩樓一區一場”的布局，將苗民真實生活場景與民族文物自然融合，全方位展現了苗族的建筑、習俗、服飾、手藝和發展歷史等。
　　
　　實踐團成員仿佛跨越時空，來到了苗族人民居住的棚舍，圍坐在地樓板上烤火，祭拜儺公儺母，參與熱鬧的苗族迎親，在彌漫的煙火氣息中聽他們訴說生活的詩歌和民族的故事。
　　
　　在講解員的介紹下，實踐團成員了解到苗族女子心靈手巧，以苗繡立身。與四大名繡重地方特色不同，苗繡涵蓋內容廣泛，兼具美感和實用性，色彩大膽奔放，龍、鳳、蝴蝶等元素體現了原始的圖騰崇拜。苗族男子則擅長手工雕刻。館藏的苗王百鳥床上刻有銅錢、倒垂的蝙蝠、松樹、仙鶴、花瓶等吉祥紋樣，象征著苗族人民對幸福生活的樸素向往。苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，因此苗族傳統社會迷信鬼神，盛行巫術，巫師地位很高。巫教認為“一生三，三生萬物”。三、六、九是苗族文化中的吉祥數字，苗族人民趕集也集中在農歷的三月初三、四月初八和六月初六。
　　
　　博物館和愛國詩人屈原有著不解之緣。館長龍文玉致力于研究和傳播苗族文化，他發表的論文《屈原族別初探》受到沈從文等學者的認可。文章指出，大詩人屈原極有可能是苗族人。屈原出生于楚國丹陽秭歸（今湖北省宜昌市），楚國是早期苗族人民建立的國家之一。他撰寫的《離騷》在苗語中是“要訴說”的意思。此外，屈原的作品多取材于苗區的名物。郢、鄂諸、敘浦、蒼梧等地都是當時楚國苗區的地名。
　　
　　點燃火把，拂去纖塵，窺探洞穴遺跡一般，實踐團成員沿著編織苗族生活的一根根纖維，逐漸揭開苗族文化的神秘面紗，也逐漸走入苗族同胞的世界。他們雖然缺少文字記載的歷史，但是這些苗繡、銀飾不正就是“穿在身上的歷史，披在身上的文化”嗎？