認(rèn)識(shí)別人容易，認(rèn)識(shí)自己難，其實(shí)也不盡然。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)其實(shí)在一定程度上來(lái)自對(duì)別人的認(rèn)識(shí)。

有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，拿出一個(gè)人的相片，告訴第一組受試者：這個(gè)人是一名罪犯。然后要求寫(xiě)出對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)。結(jié)果，第一組受試者列出“兇狠”、“殘暴”、“無(wú)恥”等消極詞匯。相反，用同樣的相片，告訴第二組受試者，說(shuō)這個(gè)人是一名警察，要求他們寫(xiě)出對(duì)這個(gè)人長(zhǎng)像的評(píng)價(jià)。他們卻寫(xiě)出了“勇敢”、“無(wú)私”、“正直”、“堅(jiān)強(qiáng)”等積極詞匯。

為什么同一個(gè)人，卻得到兩種截然不同的評(píng)價(jià)呢？別人即是自己的鏡子，當(dāng)我們認(rèn)為別人怎么樣時(shí)，實(shí)際上，我們自己也就怎么樣。

唐代高僧慧海禪師，去參拜馬祖。馬祖問(wèn)他：“你從什么地方來(lái)？”慧海答道：“從越州大云寺來(lái)。”

“來(lái)我這里干什么事兒？”

“來(lái)求佛法。”

“我這里空無(wú)一物，求什么佛法？你自家擁有寶藏，卻不理會(huì)，跑來(lái)這里做什么？”

佛法不是來(lái)自外界，其實(shí)就在自己內(nèi)心。同樣，一個(gè)或善或惡的念頭，其實(shí)也非外界加入，也是來(lái)自我們內(nèi)心。

一次，蘇東坡問(wèn)佛印：“你看我像什么？”佛印答：“一尊佛。”蘇東坡說(shuō)：“我看你卻像一坨屎。”佛印默然。但是，蘇東坡小妹卻說(shuō)：“佛由心生。佛印心中有佛，故所看之物皆佛；哥哥心中有屎，故所看之物皆屎。”

別人是我們的鏡子，照出了我們心中的陽(yáng)光明媚或者陰雨霏霏。