習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)”，“文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角”，“廣大文藝工作者要發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)”。中華民族的文藝事業(yè)由偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，其底色是紅色。2019年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”他要求講好紅色故事、傳承好紅色基因，確保紅色江山永不變色。當(dāng)前，應(yīng)善用紅色文藝作品引領(lǐng)社會(huì)審美新風(fēng)尚，使紅色成為當(dāng)今時(shí)代最鮮亮的底色與最時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)貌，從而推動(dòng)美麗中國(guó)和人民所向往的美好生活的實(shí)現(xiàn)。 一、紅色文藝作品蘊(yùn)含著深刻的審美價(jià)值

何謂紅色文藝作品？學(xué)術(shù)界并未對(duì)此做出明確界定，而多以“紅色題材文藝作品”界說(shuō)。紅色在中國(guó)一般被賦予“革命”的內(nèi)涵，當(dāng)前則拓展為代表先進(jìn)、獨(dú)立與開(kāi)放。因而一般包括文學(xué)、影視、話劇、曲藝、美術(shù)、音樂(lè)等文藝形式。如新民主主義時(shí)期的《五一紀(jì)念歌》《七律·長(zhǎng)征》等文學(xué)作品；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的《草原兒女》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》等影視、音樂(lè)作品；改革開(kāi)放新時(shí)期的《大閱兵》《走進(jìn)新時(shí)代》等，以及當(dāng)前反映中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的《山海情》《大江大河》等影視作品；繪畫(huà)作品如李可染《長(zhǎng)征》《韶山》《萬(wàn)山紅遍》，陳逸飛《黃河頌》等；《我和我的祖國(guó)》等紅色音樂(lè)作品近年來(lái)則結(jié)合網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為膾炙人口的“快閃”藝術(shù)；《白毛女》《紅色娘子軍》等則以歌劇、芭蕾舞劇等藝術(shù)形式再次呈現(xiàn)在舞臺(tái)上……這一系列紅色文藝作品不僅是一段時(shí)光的印記，同時(shí)也記載了中國(guó)人民、中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的歷史足跡，充分展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期中華民族堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的寶貴品質(zhì)。可貴的是，這些紅色文藝作品無(wú)論是作品的形式技巧，還是內(nèi)容深度，都具有較高的藝術(shù)與審美價(jià)值，蘊(yùn)含著豐厚的精神養(yǎng)分與審美旨趣，能夠滿足人們對(duì)于紅色人物、紅色故事的審美期待，引導(dǎo)人們不斷樹(shù)立更為崇高的審美理想，滋養(yǎng)、陶冶與充盈人們追求美的內(nèi)心。

二、文藝創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)持紅色底色，抒寫(xiě)新時(shí)代審美新風(fēng)尚

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中強(qiáng)調(diào)，希望文藝工作者勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，國(guó)內(nèi)再次掀起新一輪紅色文藝作品創(chuàng)作熱潮，從《上甘嶺》《鐵道游擊隊(duì)》等經(jīng)典的紅色影視作品到建黨百年之際熱播的《革命者》《覺(jué)醒年代》等等，這一系列的影視作品始終都是青年成長(zhǎng)的“光影養(yǎng)分”，而在紅色文藝作品不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，新的文藝作品創(chuàng)作風(fēng)氣也愈漸形成。良好的文化生活，既需要受眾自我的反思，追求真善美的優(yōu)秀文藝作品，也需要文藝創(chuàng)作者耐得住寂寞的魄力，有所作為。黨的十八大以來(lái)，廣大文藝工作者始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分發(fā)揮文藝的教育引導(dǎo)作用，植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流、反映人民關(guān)切，努力挖掘重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，精益求精、潛心創(chuàng)作，推出了一批講述“中國(guó)故事”、表現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)、弘揚(yáng)時(shí)代精神的優(yōu)秀紅色文藝作品，這些作品是當(dāng)今社會(huì)審美價(jià)值體系構(gòu)建的重要催化劑，有利于滿足人民群眾多樣化的文藝作品的需求，同時(shí)也為引領(lǐng)新時(shí)代良好風(fēng)尚作出了巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代也需要紅色文藝作品的創(chuàng)作主體對(duì)文藝作品內(nèi)容形式勇于探索、守正創(chuàng)新，從大眾的生活中尋找文藝創(chuàng)作素材與靈感，于作品中植入多元化藝術(shù)元素，如電影《長(zhǎng)津湖》中不僅飽含質(zhì)樸醇厚的家國(guó)情感與英雄情義，同時(shí)也運(yùn)用了多元的藝術(shù)手法，充分體現(xiàn)了其作為文藝作品的高觀賞性，具有極大的文化藝術(shù)價(jià)值。文藝作品應(yīng)滿足大眾對(duì)優(yōu)質(zhì)正能量文藝作品的殷切期待，提升紅色文藝作品創(chuàng)作的審美品格，涵育良好文藝生態(tài)，增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的感染力，以期實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與審美的有效銜接融合。

三、文藝研究者應(yīng)厚植人民情懷，固守主流審美風(fēng)尚

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”。文藝作品社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅需要精品力作的創(chuàng)造者，更需要理性分析、敢于批評(píng)的評(píng)論家與研究者。新媒介生態(tài)語(yǔ)境下，紅色文藝作品的研究者評(píng)論家應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼時(shí)代潮流，反映人民立場(chǎng)，對(duì)文藝作品的創(chuàng)作和文藝圈的生態(tài)進(jìn)行良性引導(dǎo)，積極響應(yīng)黨的各項(xiàng)文藝方針政策，強(qiáng)化對(duì)紅色經(jīng)典文藝作品的研究評(píng)論，提升文藝精品供給引導(dǎo)力，把好文藝評(píng)論的方向盤(pán)，滿足大眾對(duì)文藝精品的需求。

一方面，文藝評(píng)論家宜用通俗易懂的評(píng)說(shuō)滿足大眾的文藝審美訴求，向人民大眾推薦喜聞樂(lè)見(jiàn)的、經(jīng)久不衰且無(wú)愧于時(shí)代的紅色文藝精品“燃作”。另一方面，文藝研究者應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，針對(duì)當(dāng)前不良社會(huì)現(xiàn)象與審美偏向，緊扣審美實(shí)踐加強(qiáng)審美理論研究，不斷構(gòu)建紅色文藝研究的中國(guó)話語(yǔ)體系與學(xué)術(shù)體系，以此指導(dǎo)紅色文藝創(chuàng)作與評(píng)論，從而使全社會(huì)形成對(duì)紅色文藝作品“創(chuàng)作-欣賞-感知-批評(píng)-研究-實(shí)踐”的良好閉環(huán)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝審美話語(yǔ)體系。

四、大眾傳媒應(yīng)調(diào)節(jié)文藝市場(chǎng)，塑造新時(shí)代審美風(fēng)尚

中國(guó)傳媒大學(xué)教授張晶指出，審美風(fēng)尚是某一歷史階段內(nèi)流行的普遍性的審美取向，它是更為深厚、更為穩(wěn)定的時(shí)尚形態(tài)。審美風(fēng)尚包含了大眾的審美趣味、審美理想，也體現(xiàn)為對(duì)美的接受態(tài)度和接受行為。審美風(fēng)尚的這一內(nèi)涵賦予了作為教育與信息媒介的大眾傳媒以神圣的職責(zé)，即傳播正確的審美理念、弘揚(yáng)崇高的審美理想、褒揚(yáng)高雅的審美趣味、調(diào)節(jié)良好的文藝市場(chǎng)氛圍。

具體來(lái)看，在全球語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文藝作品以迅猛之勢(shì)發(fā)展，大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)端正傳媒價(jià)值觀，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以塑造新時(shí)代審美為使命，以科學(xué)理論武裝人，以崇高的信仰引領(lǐng)人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以堅(jiān)定的理想信念塑造人，為公民道德建設(shè)營(yíng)造良好的輿論氛圍。對(duì)于紅色文藝作品，大眾傳媒更應(yīng)堅(jiān)持積極性鼓舞性的原則，通過(guò)挖掘人們的共同價(jià)值觀不斷開(kāi)展自我革新，以健康輿論引導(dǎo)大眾審美走勢(shì)，傳承紅色基因，推動(dòng)紅色題材文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

此外，大眾傳媒還應(yīng)倡導(dǎo)健康的、融真善美于一體的審美觀，對(duì)文藝作品的內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)管，積極整治目前亟待治理與歸正的諸如病態(tài)“飯圈文化”等問(wèn)題，打造文藝傳播生態(tài)格局，構(gòu)建和諧有生命力的文藝傳播生態(tài)系統(tǒng)，引導(dǎo)審美新風(fēng)尚。

五、高校應(yīng)深化美育課程改革，構(gòu)建大美育育人新格局

著名教育家蔡元培先生說(shuō)：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的。”因而，構(gòu)建學(xué)校美育發(fā)展的新格局主要在于深化美育課程改革。當(dāng)前應(yīng)特別注重紅色文藝作品的引入，如讓紅色影視作品、舞臺(tái)劇、文學(xué)或音樂(lè)作品等走進(jìn)大學(xué)思政課與課程思政，使大學(xué)生在藝術(shù)形式的熏染與紅色精神的感召下，加深對(duì)于“美”的真諦的深刻領(lǐng)悟，培養(yǎng)大學(xué)生的審美自覺(jué)與文化自覺(jué)，同時(shí)將“紅色”內(nèi)質(zhì)與基因賦能于各科課程，使紅色成為各門(mén)學(xué)科的底色，促使各學(xué)科真正將中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系作為教學(xué)與研究的永恒使命，真正實(shí)現(xiàn)課程思政立德樹(shù)人、以美育人的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)使大學(xué)生自覺(jué)將追求紅色作為學(xué)習(xí)、生活的新風(fēng)尚，將紅色精神深深融入自身血脈中。

總之，紅色文藝作品具有培根鑄魂的作用，承擔(dān)著溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、成風(fēng)化俗的作用，能夠經(jīng)受歲月長(zhǎng)河的打磨，愈久彌堅(jiān)，成為當(dāng)代人源源不竭的精神動(dòng)力與審美信仰來(lái)源。魯迅先生曾說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”愿以紅色文藝作品為燈火，引領(lǐng)社會(huì)審美新風(fēng)尚！