《水滸傳》中魯智深的特殊地位
《水滸傳》是元末明初編著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
在《水滸傳》中，作者對(duì)于魯智深這一人物似乎有一些偏愛(ài)，那么作者為何會(huì)顯示出這一偏愛(ài)呢？事實(shí)上，魯智深這一人物具有特殊的地位。魯智深是一百零八人中真正帶給我們光明和溫暖的人物，他雖然表現(xiàn)出粗魯，勇莽，但他是守忠義的，他的執(zhí)著、豪爽，他的正義感令人動(dòng)容，魯智深不像《水滸傳》中的其他人物，他長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的不平和壓迫表現(xiàn)出嫉惡如仇，不畏強(qiáng)暴，懷有強(qiáng)烈的憤懣，他雖相貌相惡，卻心地善良，懷有一顆慈悲的心，因而在他的身上，作者寄與了自身佛心、佛性的理想。作者塑造魯智深佛性的原因在于對(duì)假“佛”的不滿以及對(duì)真佛的贊揚(yáng)，魯智深歸根結(jié)底是承載著作者的價(jià)值理想的角色，也進(jìn)一步深化了作者對(duì)“佛”的中心主旨的探討。
我們通過(guò)看魯智深的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)禪的旅程，在魯智深的身上，體現(xiàn)出一定的佛教文化，是佛教中國(guó)化之后的文化的化身，他雖喝酒吃肉，殺人放火的事都做了，但最后卻成了佛，魯智深對(duì)于暴力的使用是為了民間的扶弱濟(jì)貧、行俠仗義，在一定程度上是大乘佛教的普渡眾生的教義的體現(xiàn)。魯智深本名魯達(dá)，既不是我們一直所稱(chēng)的魯智深也不是一名花和尚，而是一名軍官，為官多年，在小種經(jīng)略相公下面做提轄，始終是一副天不怕地不怕的我行我素的個(gè)性。后來(lái)魯提轄因?yàn)榱舜渖徃概�，打死了鄭屠，跑路之后�?dāng)了和尚，然而和尚的戒律清規(guī)是束縛不了魯智深的，他依舊喝酒吃肉，因而被別的和尚厭惡，但是智真長(zhǎng)老卻不這樣看魯智深，認(rèn)為他雖然外形粗魯，但是滿含孩童般的天真與純粹，將來(lái)與佛有緣。魯智深行事瀟灑，看淡錢(qián)財(cái)和生死，總是路見(jiàn)不平拔刀相助，這也符合佛家所說(shuō)的超脫和多行善事，他的身上充滿了佛性的東西。長(zhǎng)老的四句箴言，恰恰說(shuō)中了魯智深后來(lái)的命運(yùn)，亦如佛家所說(shuō)的冥冥之中自有天意。
作者給魯智深一個(gè)坐化圓寂的結(jié)局，實(shí)際上也是在向讀者表達(dá)自我的價(jià)值理想，魯智深短暫的一生中不是在救人，就是在殺惡人的路上，慈悲為懷是他的內(nèi)在，作者將其理想寄于魯智深，將其刻畫(huà)成正義的化身、人間的活佛，他的一生，是一場(chǎng)禪的旅程。在《水滸傳》中，許多人物都經(jīng)歷了起起伏伏的命運(yùn)，而魯智深的圓寂則是一種特殊的歸宿。圓寂是佛教用語(yǔ)，意味著修行者達(dá)到了生命的終點(diǎn)，得到了解脫。對(duì)于魯智深這樣一個(gè)充滿佛性的人物來(lái)說(shuō)，圓寂既是他命運(yùn)的終結(jié)，也是對(duì)他一生修行的最好注解。魯智深在世人看來(lái)是破壞戒律清規(guī)的存在，但這只是他內(nèi)心真實(shí)想法的體現(xiàn)，遵循良知，率性而為，因而智真長(zhǎng)老認(rèn)為魯智深有佛性并將修成正果。
作者對(duì)魯智深形象的塑造呈現(xiàn)出二重性，一方面贊揚(yáng)他勇武仗義的美德，無(wú)欲無(wú)求，體現(xiàn)宋明理學(xué)的影響，另一方面又濃墨重彩地描述他對(duì)佛門(mén)戒律清規(guī)的踐踏，喝酒吃肉、殺人放火，但最終坐化成佛，終成正果。通過(guò)魯智深的形象，作者也表達(dá)了對(duì)社會(huì)的批判與反思。魯智深雖然身為和尚，但卻經(jīng)常卷入江湖紛爭(zhēng)，這既是他性格使然，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。而他的圓寂，則可能是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈與嘆息，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判與反思。