踏進(jìn)中醫(yī)門，做好中醫(yī)人    

——關(guān)于傳承中醫(yī)藥發(fā)展的論述

前言：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。五千年文化積淀，一百年嶄新征程，無論處于何方何時，有一種精神，總能穿越時空，與時代同行；有一個節(jié)點(diǎn)，總能喚醒記憶，讓心靈相通。是的，中醫(yī)的常青藤聯(lián)系著時代與時代，聯(lián)系著中醫(yī)人與中醫(yī)人，聯(lián)系著“我”與“我們”。身處于疫情常存，處處需要醫(yī)生的時代下的吾輩青年，選擇了中醫(yī)這個專業(yè)，則更應(yīng)擔(dān)負(fù)起時代重任，踏進(jìn)中醫(yī)門，做好中醫(yī)人。
 
關(guān)鍵詞：中醫(yī) 中醫(yī)的形成 中醫(yī)的傳承    
 

• 踏進(jìn)中醫(yī)門

• 中醫(yī)的概念

中醫(yī)指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的以自然科學(xué)為主體的多學(xué)科知識交融的一門學(xué)科，形成于戰(zhàn)國至秦漢，活躍于宋金元時期。

• 中醫(yī)的基本特點(diǎn)

1. 整體觀念

1. 整體觀念是中醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想。
2. 中醫(yī)學(xué)的整體觀念形成的哲學(xué)基礎(chǔ)是氣一元論。
3. 主要體現(xiàn)在人體自身的整體性、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性三個方面。人體自身的整體性，主要體現(xiàn)于五臟一體觀，形神一體觀，并且尤為重視精氣神一體觀。人與自然社會環(huán)境的統(tǒng)一性，主要體現(xiàn)于自然社會環(huán)境對人體生理和病理的影響。
4. 古人探求人體生命奧秘，所采用的觀察方法主要有直接觀察法和整體觀                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 察法兩種，正體現(xiàn)了整體思維。

 

2. 辨證論治

1. 辨證論治為中醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)，其精神實(shí)質(zhì)是證同則治同，證異則治異。
2. 確立辨證論治理論體系的是《傷寒雜病論》。
3. 中醫(yī)學(xué)辨證思維的主要內(nèi)容是辨病因、辨病位、辨病性、辨病之傳變。
4. 中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識和處理疾病的過程中，強(qiáng)調(diào)辨證和辨病相結(jié)合，正體現(xiàn)了辨證思維。

 

• 中醫(yī)學(xué)的形成及《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》所涉及的內(nèi)容

1. 中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)包括有利的社會文化背景、醫(yī)藥知識的積累、對人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察、古代哲學(xué)思想對醫(yī)學(xué)的滲透。
2. 中醫(yī)學(xué)在精氣陰陽五行學(xué)說等古代哲學(xué)思想的影響下構(gòu)建了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。
3. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的基本確立。
4. 中醫(yī)學(xué)的科學(xué)知識體系中涵括了自然科學(xué)的知識、人類文化的知識、社會科學(xué)的知識、古代哲學(xué)思想和方法、兵法學(xué)方面的知識。
5. 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論課程主要內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)學(xué)對人體生理的認(rèn)識、中醫(yī)學(xué)對疾病及其防治的認(rèn)識三方面。

 

• 做好中醫(yī)人

 
（一）了解先人在各自領(lǐng)域的成就及貢獻(xiàn)
瀹一壺飄香清茗，捧一卷《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》在手，曾是多少志意中醫(yī)者的必修之行？滿腹才情，學(xué)貫古今，扁鵲在中醫(yī)修養(yǎng)的一路幽徑留下芬芳氤氳。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望、聞、問、切的診斷疾病的方法。穿越晨昏晴雨，相攜日月辰星，終成就一代醫(yī)學(xué)大家。 暴雪寒夜，風(fēng)浪喧囂，外科鼻祖華佗無所畏懼。他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，開創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。白刃相遙，妙手回春，醫(yī)圣張仲景懸壺濟(jì)世。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。大千世界，各人所專自有不同，正是因?yàn)樵诟髯灶I(lǐng)域全力以赴，方不負(fù)光陰往來,守得月明云開。
（二）學(xué)習(xí)現(xiàn)人的品質(zhì)，挖掘自身所長
我有朱玉，日月礪之。個體開掘所長，潛心成長，實(shí)為求得發(fā)展的不二之路。懷赤血丹心，赴逐夢之約，曾是多少中醫(yī)為業(yè)者的人生路徑？由中華中醫(yī)藥學(xué)會等主辦的“最美中醫(yī)”宣傳活動2016年11月 1日在京舉行，79名優(yōu)秀中醫(yī)人入圍“最美中醫(yī)”。“最美中醫(yī)”宣傳活動于2016年啟動，旨在深入挖掘臨床一線及基層中醫(yī)藥服務(wù)能力建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，講好中醫(yī)故事，傳播中醫(yī)藥正能量。活動啟動以來，經(jīng)國家中醫(yī)藥管理局和軍委后勤保障部衛(wèi)生局指導(dǎo)以及各省市中醫(yī)藥學(xué)會和有關(guān)單位的積極參與和大力支持，截至2016年11月9日，共收到232位“最美中醫(yī)”候選人的推薦材料。經(jīng)過形式審查、網(wǎng)絡(luò)投票、專家評議、公示，最終有79位中醫(yī)藥工作者被確定為“最美中醫(yī)”，包括全國各地臨床一線中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合、民族醫(yī)、鄉(xiāng)村醫(yī)生等。中華中醫(yī)藥學(xué)會副會長兼秘書長王國辰有言，中醫(yī)藥是親民的，它從群眾中來，到群眾中去，這一來一去之間得到了升華，我們每個中醫(yī)人都應(yīng)該牢記于此，不忘初心，砥礪奮進(jìn)。
從古至今，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來中推進(jìn)，每一位名留青史的中醫(yī)大家，無一不醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，我們需要接過他們手中的接力棒，在傳承的同時做好創(chuàng)新與發(fā)展，讓中醫(yī)藥在“最美中醫(yī)”的繼承與發(fā)展當(dāng)中不斷磨礪、不斷去適應(yīng)這個時代，進(jìn)而更好地服務(wù)于人類。我不由又想到熱映電影《八佰》所記錄的歷史，鎮(zhèn)守四行倉庫的戰(zhàn)士雖早已知曉己方寡不敵眾，卻仍舊以生命守護(hù)家國之念，在民族遭遇重創(chuàng)的漫漫長夜中迸發(fā)出最閃耀的星光。他們是人民的英雄，是社會的英雄，是國家的英雄。人們對英雄的固有印象,或許是《戰(zhàn)狼》中力挽狂瀾的冷鋒,或許是《三國演義》中義薄云天的關(guān)羽。他們無憂無懼,他們不屈不撓,他們所向披靡。現(xiàn)實(shí)中的英雄,可能沒有這些影視人物的傳奇,亦沒有他們的超凡能力,卻依然能夠震撼人心。吳孟超退休后不忘治病救人,雖然每次術(shù)后都汗?jié)褚律?但他仍舊堅定地奮斗在臨床一線。他表示,只要組織和病人需要,自己隨時可以投入戰(zhàn)斗。英雄,就是普通人擁有一顆偉大的心。英雄不是用努力鍛造的,而是用熱血澆灌的。這些最終成為英雄的人,從不將英雄視為自己的奮斗目標(biāo)。
（三）與集體共同進(jìn)步，鑄就輝煌
浮天浪海，立馬昆侖。個體與集體相攜而行，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，鑄就輝煌。 觀照當(dāng)下，當(dāng)新型冠狀病毒的挑戰(zhàn)在中華大地之上掀起巨浪，風(fēng)暴眼中，有鐘南山、李蘭娟、張定宇等無數(shù)醫(yī)護(hù)工作者與病毒進(jìn)行殊死搏斗;醫(yī)療線外，有九五后女孩甘如意不分晝夜騎行三百公里承擔(dān)崗位責(zé)任，快遞小哥汪勇無畏風(fēng)險 主動接送醫(yī)護(hù)人員，更有如他們般的無數(shù)普通人各自投入“全民戰(zhàn)疫”的偉大斗 爭。正因?yàn)樯鐣�中的毎一個個體各盡其能，由此支撐的民族集體方能挫而愈勇, 困而愈強(qiáng)。閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態(tài)啊。一位老人，借著微曦晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細(xì)窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護(hù)那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強(qiáng)而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞、去“遷就”她們， 才能領(lǐng)略到最自然、最美的感動。集體就像是川端康成眼里的花，我們則是呵護(hù)花開的暖陽。個人與集體攜手并進(jìn)，方能“妙手回春”、“懸壺濟(jì)世”。
 
結(jié)論：大風(fēng)泱泱，看千年征途，激流浩蕩；大潮滂滂，攬今朝勝景，磅礴萬丈。覽中醫(yī)千年的歷史長卷，我們經(jīng)歷了由遠(yuǎn)古時期至今的偉大蛻變；聽中醫(yī)千年的世紀(jì)回音，我們經(jīng)歷了“諸子蜂起，百家爭鳴”、“病由邪生”到“繼承與創(chuàng)新并重，中醫(yī)中藥協(xié)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)代化與國際化相互促進(jìn)，多學(xué)科結(jié)合”的思想變革；觸中醫(yī)千年的波折坎壈，我們經(jīng)歷了焚書坑儒、文革的文化阻礙。如今中醫(yī)的蓬勃發(fā)展都是先輩們或肝腦涂地或胼手胝足換來的。寰宇浩瀚，群星璀璨。廣闊天幕之中，讓我們做那繁星中的一顆，共同編織起星河波光的神話。踏進(jìn)中醫(yī)門，做好中醫(yī)人。