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耕讀 強(qiáng)農(nóng)，教育興農(nóng)
發(fā)布時(shí)間：2024-03-19 關(guān)注： 一鍵復(fù)制網(wǎng)址
傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中，大批有遠(yuǎn)大志向的人，在艱苦農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之余，仍堅(jiān)持學(xué)業(yè)與進(jìn)步，形成了“勤儉節(jié)約”“自強(qiáng)不息”等精神品質(zhì)。在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，部分青年人“四體不勤，五谷不分”。因此，傳承農(nóng)耕文化，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。耕讀教育是學(xué)校加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要載體。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把美好青春融入中國(guó)式現(xiàn)代化的火熱實(shí)踐，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，培養(yǎng)更多知農(nóng)愛(ài)農(nóng)的新型人才。學(xué)校將耕讀教育作為必修課，把社會(huì)實(shí)踐從單一的教學(xué)手段上升為“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”的教育理念和育人文化，能夠讓學(xué)生更了解基層，有助于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
所謂“耕”，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“讀”，即接受文化教育。耕讀教育將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文化教育相結(jié)合，其在我國(guó)農(nóng)耕歷史文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論對(duì)于農(nóng)人還是文人，“以耕養(yǎng)家”“以讀興家”“耕讀傳家”都已成為幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)盛行的優(yōu)良傳統(tǒng)。
新時(shí)代賦予耕讀教育新內(nèi)涵的部分人認(rèn)為，耕作是強(qiáng)度高、掙錢少的勞動(dòng)。特別是隨著智能機(jī)器人的發(fā)展，人力將會(huì)被大大解放。那么，在此時(shí)提出耕讀教育，是否還有價(jià)值呢？“其實(shí)，現(xiàn)代智能機(jī)器人所替代的，是工業(yè)化時(shí)代對(duì)人類有副作用以及異化作用的勞動(dòng)。”我國(guó)農(nóng)機(jī)專家、揚(yáng)州大學(xué)教授張瑞宏說(shuō)，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化的背景下，當(dāng)人們從滿足生計(jì)的高強(qiáng)度農(nóng)耕勞動(dòng)中解脫出來(lái)后，農(nóng)耕勞動(dòng)不是沒(méi)有價(jià)值了，恰恰相反，在21世紀(jì)人類邁向生態(tài)文明的背景下，農(nóng)耕勞動(dòng)價(jià)值將比任何時(shí)候都大。在脫離生計(jì)后，農(nóng)耕勞動(dòng)所攜帶的文化價(jià)值、精神價(jià)值以及生命教育的意義將更加凸顯。“我認(rèn)為，以前我們的教育，主要是在吸收全球教育的有益經(jīng)驗(yàn)，耕讀教育可能弱化了一些。目前，隨著時(shí)代發(fā)展的腳步，統(tǒng)一的教育理念已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代教育發(fā)展的需求，我們需要找到符合自身特色的教育模式。這時(shí)候，就需要重新審視耕讀教育。”劉竹青表示，“新時(shí)代耕讀教育的意義更大了，因?yàn)楦x教育和國(guó)家對(duì)于人才的培養(yǎng)目標(biāo)和要求是完全吻合的。”
新時(shí)代的耕讀教育，要面向青年學(xué)生厚植家國(guó)情懷和三農(nóng)情感，匯集起推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大動(dòng)能，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量。
所謂“耕”，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“讀”，即接受文化教育。耕讀教育將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文化教育相結(jié)合，其在我國(guó)農(nóng)耕歷史文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論對(duì)于農(nóng)人還是文人，“以耕養(yǎng)家”“以讀興家”“耕讀傳家”都已成為幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)盛行的優(yōu)良傳統(tǒng)。
新時(shí)代賦予耕讀教育新內(nèi)涵的部分人認(rèn)為，耕作是強(qiáng)度高、掙錢少的勞動(dòng)。特別是隨著智能機(jī)器人的發(fā)展，人力將會(huì)被大大解放。那么，在此時(shí)提出耕讀教育，是否還有價(jià)值呢？“其實(shí)，現(xiàn)代智能機(jī)器人所替代的，是工業(yè)化時(shí)代對(duì)人類有副作用以及異化作用的勞動(dòng)。”我國(guó)農(nóng)機(jī)專家、揚(yáng)州大學(xué)教授張瑞宏說(shuō)，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化的背景下，當(dāng)人們從滿足生計(jì)的高強(qiáng)度農(nóng)耕勞動(dòng)中解脫出來(lái)后，農(nóng)耕勞動(dòng)不是沒(méi)有價(jià)值了，恰恰相反，在21世紀(jì)人類邁向生態(tài)文明的背景下，農(nóng)耕勞動(dòng)價(jià)值將比任何時(shí)候都大。在脫離生計(jì)后，農(nóng)耕勞動(dòng)所攜帶的文化價(jià)值、精神價(jià)值以及生命教育的意義將更加凸顯。“我認(rèn)為，以前我們的教育，主要是在吸收全球教育的有益經(jīng)驗(yàn)，耕讀教育可能弱化了一些。目前，隨著時(shí)代發(fā)展的腳步，統(tǒng)一的教育理念已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代教育發(fā)展的需求，我們需要找到符合自身特色的教育模式。這時(shí)候，就需要重新審視耕讀教育。”劉竹青表示，“新時(shí)代耕讀教育的意義更大了，因?yàn)楦x教育和國(guó)家對(duì)于人才的培養(yǎng)目標(biāo)和要求是完全吻合的。”
新時(shí)代的耕讀教育，要面向青年學(xué)生厚植家國(guó)情懷和三農(nóng)情感，匯集起推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大動(dòng)能，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量。
作者：魏湘 來(lái)源：聊城大學(xué)
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